رها باید شد!

در جامعه فعلی با وجود مشکلات اقتصادی و فرهنگی زیاد، آرامش و امنیت روانی در مردم به آرزو تبدیل شده که تنها راه نجات ملت توکل و توسل می‌باشد.

دلها تنها با یاد خدا آرام می شود، دعا و ذکرهایی که در آیات و روایات برای برطرف کردن اضطراب و ایجاد آرامش توصیه شده‌اند راهی مطمئن برای رسیدن به آرامش درونی و آرامش اعصاب و روان است. که در این مقاله به چند آیه و دعا برای آرامش اعصاب اشاره می‌کنیم.

دعا برای رفع اضطراب

دست یابی به آرامش اعصاب و روان تنها باآرامش درونیبه دست می آید. همه انسان ها به خصوص مومنان می دانند که یاد خدا آرامش بخش دل ها است و به همین خاطر پناه بردن به خدا را راهی مطمئن برای رفع دلشوره می دانند.

فردی که اعصاب و روان خویش را کنترل نماید ، دیگر خشمگین و ناراحت نخواهد بود. پروردگار عالم یکی از خصوصیات انسان های پارسا و مومن را “کظم غیظ"و عفو از مردم می داند و می فرماید: مومنان به هنگام عصبانیت خشم خود را فرو می برند و از اشتباه مردم در می گذرند و همانا خداوند نیکوکاران را دوست دارد.

راه های معنوی رسیدن به آرامش اعصاب و روان و رفع دلشوره

پناه بردن به خدا

وضو گرفتن با آب سرد

دور نمودن علل خشم از خود

صبر پیشه کردن

دعا برای آرامش یافتن

نماز

یاد خدا کردن

بی شک دعا، نیایش، نماز ، توبه، یاد خدا و صبر از موثرترین احیاگران روح و روان انسانی است که موجبرفع دلشوره و استرسمی شوند.

سوره های قرآنی برای دست یابی به آرامش

دعا و ذکر آرامش بخش انسان ها است. ازجمله رایج ترین دعاهای آرامش عبارتند از :

۱._ “ماشاءَ الله لا حَولَ وَ لا قوّهَ اِلّا باللهِ العَلِیَّ العظیم”

با نیتی صادقانه و قلبی اگر این ذکر را بگویید تاثیر زیادی در کسب آرامشتان خواهید دید.

2_ میرزا احمد آشتیانی در کتاب هدیه احمدی آورده است کهعلامه طباطباییصاحب تفسیر المیزان فرموده اند: برای رسیدن به آرامش در حالت نشسته و ایستاده دست خود را روی سینه بگذارید و چندین مرتبه آیه 28 سوره رعد را بخوانید:

“الذّینَ امَنوا و تَطمَئِنُّ قُلوبُهُم بذِکرِ اللهِ اَلا بذِکرِالله تَطمَئِنُ القلوب ” آرامش بخش ترین دعا برای آنان که به خدا ایمان دارند.

حجت الاسلام صحفیدر این باره روایت می کند: در اواخر عمر علامه طباطبایی از ایشان خواستم تا پیشنهادی جهت آرامش روان بدهند و ایشان فرمود دستت را در حالت ایستاده یا نشسته بر روی سینه ات بگذار و چندین بار آیه “الذّینَ امَنوا و تَطمَئِنُّ قُلوبُهُم بذِکرِ اللهِ اَلا بذِکرِالله تَطمَئِنُ القلوب ” را ذکر کن. معنی را می توان به صورت این که : کسانی که ایمان آورده اند و دل هایشان با یاد خدا آرام می گیرد، آگاه باش که با یاد خدا دل ها آرامش می یابد. خلاصه نمود.

شکرگذار بودن مایه آرامش روان است

طول روز به تفصیل درمورد نعمت های الهی و الطاف خداوند نسبت به خود فکر کنید و شکر تمامی نعمت هایتان باشید. از پروردگار عالم و اهل بیت (ع) یاری بطلبید و با نیروی مضاعف به زندگی تان بپردازید. آگاه باشید که محبت خداوند نسبت به بندگانش توصیف ناپذیر است و نمی توان آن را محدود کرد. ” اَلا بذِکرِالله تَطمَئِنُ القلوب” گواه روشنی است که وجود خدا و حس حضور او مایه آرامش بندگان است. هم چنین با خواندن دعاهای دیگر مفاتیح الجنان هم چوندعای کمیل،دعای ندبه،دعای مکارم الاخلاق، مناجات شعبانیه،زیارت عاشورا،زیارت جامعه کبیرمی توان از نگرانی ها و اضطراب ها دور شد. خواندن قرآن موجب رفع دلشوره و کسب آرامش می شود. سوره هایی نظیر احقاف هر جمعه، مداومت بر سوره های ق،عصر و هم چنین آیت الکرسی نیز در آرامش شما بی تاثیر نخواهند بود.

مداومت بر استغفار و گفتن ذکراستغفر الله ربی و اتوب الیه و ذکر لا حول و لا قوه الا با الله العلی العظیم نیز بر رفع پریشانی بسیار موثر است.

دعا برای رفع و دفع ترس و وحشت

حلبی روایت می کند که فردی نزد امام جعفر صادق علیه السلامرفت و گفت: زمان تنهایی وحشت زده می شوم و غم و اندوه مرا فرا می گیرد ولی در بین مردم چنین حسی ندارم.

امام فرمود: در ابتدا دستت بر روی قلبت بگذار و بگو: بسم الله .

بعد دستت را بر روی قلبت کشیده و 7 مرتبه بگو:

أَعُوذُ بِعِزَّةِ اللَّهِ وَ أَعُوذُ بِقُدْرَةِ اللَّهِ وَ أَعُوذُ بِرَحْمَةِ اللَّهِ وَ أَعُوذُ بِجَلَالِ اللَّهِ وَ أَعُوذُ بِعَظَمَةِ اللَّهِ وَ أَعُوذُ بِجَمْعِ اللَّهِ وَ أَعُوذُ بِرَسُولِ اللَّهِ وَ أَعُوذُ بِأَسْمَاءِ اللَّهِ مِنْ شَرِّ مَا أَحْذَرُ وَ مِنْ شَرِّ مَا أَخَافُ عَلَی نَفْسِی

آن شخص آن چنین کرد و بعد گفت به لطف خدای متعال ترس و وحشت از من زدوده شد و به آرامش رسیدم. (بحار الانوار ج 95 ص 138)

راه حلی برای آرامش روحی و سعه صدر

برای افزایش حوصله و صبر خود هرشب قبل از خواب سوره مبارکه عنکبوت را قرائت کنید.

هم چنین امام صادق ( ع) در روایتی فرموده است که در شگفتم برای فردی که از 4 چیز می ترسد ، چگونه به 4 کلمه پناه نمی برد!

فردی که ترس بر او غلبه کرده است به ذکر ” حسبنا الله و نعم الوکیل” سوره آل عمران آیه 171 پناه ببرد.

افراد اندوهگین به ذکر ” لا اله انت سبحانک انی کنت من الظالمین ” سوره مبارکه انبیا آیه 87 پناه ببرند.

افرادی که مورد حیله و مکر قرار گرفته اند به ذکر” افوض امری الی الله ، ان الله بصیر بالعباد” سوره مبارکه غافر آیه 44 پناه ببرند.

برای کسانی که خواستار دنیا و زیبایی های دنیا هستند بهتر است به ذکر ” ماشاءالله لاحول و لاقوه الا بالله” سوره مبارکه کهف آیه 39 پناه ببرند.

بی شک همه ما انسان ها در بسیاری از اوقات زندگی خود دچار اضطراب و نگرانی می شویم و به همین جهت لازم است تا بدانیم در این شرایط باید چه کنیم. امید است با خواندن آموزه های دینی و دعاهای گفته شده آرامش به عنصری جاویدان و همیشگی در زندگیتان تبدیل گردد.

منبع: سایت گلدون

سلام
🍀بررسی درمانی"قسط"در طب اسلامی

🌱به ریشه یا ساقه زیر زمینی گیاه قسط گویند.
🌱قسط دارای دو نوع"قسط تلخ"و"قسط شیرین” می باشد.
🌱قسط از نظر طبیعت خیلی گرم و خشک بوده و نوع تلخ آن که به هندی(خولنجان گویند) گرم تر و خشک تر بوده،به حدی که تاول آور است،و بیشتر کاربرد ضمادکردنی دارد.
🌱قسط شیرین تقویت کننده معده و باد شکن به حساب می آید.
🌱قسط شیرین تقویت کننده اعصاب است.
🌱قسط شیرین زداینده بادهای مغز است.
🌱قسط شیرین برای رفع سردرد مفید است.
🌱اگر قسط شیرین همراه عسل میل شود آثار آن مضاعف می شود.
🌱ضماد قسط شیرین با روغن زیتون برای رفع عارضه فلجی مفید است.
🌱چکاندن قسط شیرین با کمی روغن زیتون برای رفع درد گوش مفید است.
🌱چکاندن چند قطره از روغن قسط شیرین در گوش برای رفع گرفتگی گوش مفید است.
🌱خوردن انگشت پیچ قسط شیرین با عسل برای رفع درد پهلو مفید است.
🌱خوردن قسط شیرین برای رفع درد مفاصل و تسکین سیستم عصبی مفید است.
🌱ضماد روغن قسط شیرین برای سیاتیک مفید است.
🌱خوردن قسط شیرین با عسل برای رفع خلط گلو و رفع بلغم مفید است.
🌱خوردن قسط شیرین با عسل برای گرم کردن کلیه و معده و مثانه مفید است.
🌱خوردن قسط شیرین با عسل برای رفع انسداد مجاری کبد و طحال مفید است.
🌱خوردن قسط شیرین و عسل برای تحلیل ورم طحال مفید است.
🌱خوردن قسط شیرین با عسل برای تسکین درد رحم مفید است.
🌱خوردن قسط شیرین با آب سرد برای افزایش ترشحات عادت ماهانه و ادرار مفید است.
🌱شیاف قسط شیرین با عسل در مهبل و مقعد برای باز کردن قاعدگی مفید است.
🌱خوردن قسط شیرین با عسل برای تقویت نیروی جنسی مفید است.
🌱ضماد روغن قسط شیرین بر سر برای تقویت مو مفید است.

سلام علیکم

برا رفع سودا اول باید پاکسازی کنید هم روح هم جسم

اول داروهای زیر رو مصرف کنید 

سودابر 

مصفای خون

مرکب یک

سویق عدس اگه کبد گرم باشه 

در تغذیه روح حتما باید رفع بیماریهای روح در صورت وجود

حسادت و کبر 

غرور

خود خواهی

منیت 

ظلم 

بداخلاقی…

صورت بگیرد ینی جهاد با نفس 

برا تغذیه جسم پرهیز از خوراکیهای که مزاج سرد و خشک دارند

مثل چای گوشت مرغ فیت فودها گوشت گاو نوشابه دلستر ترک مواد فریزر شده

اصلاح روغن و نمک و نان و آب و ترک مواد کارخانه ای

دعا برای شفای مریض را می‌توان از دل قرآن کریم و احادیث معصومین(ع) استخراج کرد؛ توکل به خداوند و خواندن دعاهای مخصوص بیماران از راه‌های شفای او هست. در اینجا چند مورد از بهترین دعاها و ذکرها را جهت شفای بیمار ذکر کردیم. در این مقاله چند دعای معجزه گر برای شفای مریض را خدمتتان ارائه می‌کنیم.

دعایی منسوب به پیامبر اکرم (ص) جهت شفای بیمار

سیدبن طاووس در کتاب مهج الدعوات، این دعا را به پیامبر اکرم (ص) نسبت دادند که به‌واسطه امام جعفر صادق (ع) بیان شد. استفاده از این دعا برای بیماری صعب العلاجی بوده است که مجموع پزشکان زمان از درمان آن نامید شده بودند. گفته اند که برای شفای مرض صعب العلاج، بعد از نماز صبح، چهل مرتبه این دعا را بخوانید:

بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ

بنام خدای بخشاینده مهربان

اَلْحَمُدللَّهِ رَبِّ الْعالَمینَ

ستایش خاص خدا جهانیان است

حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَکیلُ

بس است ما را خدا و نیکو وکیلی است

تَبارَکَ اللَّهُ اَحْسَنُ الْخالِقینَ

تبریک باد بر خداوند که بهترین خلق کننده است

وَلا حَوْلَ وَلاقُوَّهَ اِلاَّ بِاللَّهِ الْعَلیِّ الْعَظیمِ

هیچ تحول و نیرویی جز به واسطه خداوند بلند مرتبه و بزرگ وجود ندارد.

برای کسب اطلاعات بیشتر به سایت گلدون مراجعه کنید.

دعایی از امام صادق (ع) جهت شفای بیمار

از جمله دعاهای سریع الاجابه برای شفای مریض، دعای منسوب به امام صادق است. از زبان یکی از اصحاب امام صادق (ع) نقل شده که ایشان به امام گفته اند، دردی دارم و امام فرمودند:

بگو: بسم الله

سپس بر قسمتی که درد دارد، دست بکش و بگو:

أعوذ بعزة الله، وأعوذ بقدرة الله، وأعوذ برحمة الله، و أعوذ بجلال الله.

پناه می‌برم به عزت خدا! پناه می‌برم به قدرت خدا! پناه می‌برم به رحمت خدا! پناه می‌برم به جلال خدا!

وأعوذ بعظمة الله، وأعوذ بجمع الله، وأعوذ برسول الله.

پناه می‌برم به عظمت خدا! پناه می‌برم به جمع خدا! پناه می‌برم به رسول خدا!

وأعوذ بأسماء الله، من شر ما أحذر ومن شر ما أخاف علی نفسی.

و پناه می‌برم به اسم‌های خدا از شر هر چه از آن حذر دارم و از شر هر چه که از آن بر خود بیمناکم!

و هفت مرتبه اینکار را بکن.

دعایی از به امام باقر (ع) جهت شفای بیمار

امام باقر (ع) دعایی را از زمانی که امام علی (ع) مریض بوده‌اند و پیامبر (ص) برای عیادت به بستری که رفتند، روایت کرده اند. پیامبر پس از عیادت، به امام علی سفارش می‌کنند که دعای زیر را زمزمه کند:

اللهم این سالک تعجیل عافیتک

بارالها! یا عافیت را تسریع گردان.

او صبراً علی بلیتک

یا به من صبر در بلایت را عنایت کن

او خروجاً الی رحمتک

و یا روح مرا به سوی جوار رحمتت خارج فرما.

دعایی از امام هشتم، امام رضا (ع) جهت شفای بیمار

از امام رضا (ع) نقل کردند که فرمودند: برای درمان و از رفتن هر مرضی دعای زیر را بخوانید: «یَا مُنْزِلَ الشِّفَاءِ وَ مُذْهِبَ الدَّاءِ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ عَنْزِی. الشِّفَاء»

دعای برای شفای مریض صعب العلاج از پیامبر اکرم (ص)

در کتاب مهج الدعوات، سید بن طاووس این دعا را منسوب به حضرت محمد (ص) می‌داند که توسط امام صادق (ع) بیان شده است. این دعا برای بیماری صعب العلاج و سختی که تیم پزشکی از درمان آن نامید شده بود، به کار می رفت. برای بیماری شفا صعب العلاج، دعای زیر را 40 بار بعد از نماز صبح بخوانید:

«بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، اَلْحَمُدللَّهِ رَبِّ الْعالَمینَ، حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَکیلُ، تَبارَکَ اللَّهُ اَحْلاَکَ اللَّهُ اَحْلا. وَلاقُوَّهَ اِلاَّ بِاللَّهِ الْعَلیِّ الْعَظیمِ»

به نام خدای بخشنده مهربان، حمد و ستایش مخصوص خدا پروردگار جهانیان است، خدا ما را کافى است و او بهترین حامى ماست، آفرین بر خداوند که بهترین آفریننده است، هیچ نیرو و توانى جز از سمت خداوند بلند مرتبه و وجود ندارد».

آیات معجزه گر قرآن کریم برای شفای مریض صعب العلاج

سوره مبارکه حشر، برای شفای بیماریهای سخت

زمانی که سوره مبارک حشر با خلوص نیت بر مریض خوانده شود، انشاالله شفا بر اساس روایتی از پیامبر اکرم (ص): زمانی که 3 آیه آخر سوره حشر را می‌خواند، دست را بر سر گذاشته و این آیه را بخوانید که این دستور حضرت جبرئیل از جانب خداوند می‌باشد و این کار شفای همه مریضی‌ها به مرگ است.

بهترین دعا برای شفای فوری مریضی سخت

یکی از بهترین و قوی‌ترین ختم‌هایی که در کتاب مجربات باقرار بیان شده است، صلوات فرستادن است که علاوه بر قدرت عالی که سریع می‌دهد. این دستور و دعا برای هر کسی که بیمار مریضی است که بیماری صعب العلاجی دارد و دکترها از قطع امید کرده اند، توصیه می شود، انشاالله اگر شفایی برای آن فرد مقدر شده باشد، شفا خواهد گرفت.

روش ختم صلوات برای بیماری که نوجوان یا کوچکتر است:

به تعداد ۱۴۲۰۰۰ (صد و چهل و دو هزار) صلوات به نیت شفای مریض بفرستید و سپس به روح حضرت علی اصغر (ع) هدیه کنید.

روش ختم صلوات برای بیماری که جوان یا بزرگتر است:

به تعداد ۷۲۰۰۰ (هفتاد و دو هزار) صلوات به نیت شفای مریض بفرستید و سپس به روح حضرت علی اکبر (ع) هدیه کنید. 

نکات مهم در زمان ختم صلوات

باید صلوات را کامل کنید و به تعداد مشخص شده بفرستید و اگر عمدی یا غیرعمدی تعداد صلوات کم یا زیاد شود، باید ختم را دوباره شروع کنید.

می‌توان

این ختم را با چند نفر دیگر بفرستید به شرط اینکه آن‌ها اهل نماز باشند و تعداد آن را رعایت کنند.

#سفیدی_مو

🔸تعدیل مزاج کنید .

🔸 در کودکان و جوانان عموما از غلبه صفراست و سودا و در افراد میانسال و پیر از غلبه بلغم 

و در همه ی افراد ضعف اعصاب موثر هست.

🔸تقویت اعصاب، با داروی تقویت اعصاب و مصرف شربت عسل و دم کرده های آرام بخش مثل زعفران،بادرنجبویه،گل محمدی و ..

🔸کشمش و مویز و انگور سیاه بخورید

🔸انجیر خشک و سیر بخورید

🔸روزانه ۲۱ عدد سیاهدانه+یک قاشق عسل بجوید

🔸روزانه مکیدنِ یک عدد هلیله سیاه و یا مصرفِ پودر هلیله سیاه که میتونید در ترکیب با عسل حب کنید و در سبوس گندم بغلطانید و خشک کنید؛ روزانه یک عدد بخورید بسیار موثر است

🔸مالیدن روغن بنفشه پایه زیتون وحشی هم طبق روایت بسیار نافع هست ؛ خانمها هر شب و آقایان هفته ای دو بار موها را روغن مالی کنن

🔸برای رنگ کردن و مشکی کردن موهای سفید حنا + وسمه به سر ببندید.. میتونید مواد رو با جوشانده پوست انار یا بابونه خمیر کنید.

⭕️در صورت استفاده از وسمه حتما کندر بجوید.

🔸سر را با لعاب گل ختمی بشوئید

🔸داروی تقویت مو

🔸استشمام بوهای گرم و زدن به لباس مانند عطر گل محمدی، یاس و …

♨️پرهیزات:

❌ به مو ، ریش ؛ سبیل خود اگر عطر و ادکلن بزنید؛ باعث سفیدی موهایتان میشود.البته بنفشه و گلاب خالص بدون اسانس مشکلی ندارد و توصیه میشه

❌ غم و غصه …ترس هیجانات زیاد… غلبه مزاج سرد و… از عوامل سفیدی مو هستند

❌پرهیز از نمک ید دار، روغن مایع و جامد غذاهای بازاری,فست فودها,لبنیات ، سرکه,ترشی,سیب زمینی, گوشت گاو، مرغ، اسفناج ، ( سبزی شاهی شب خوردن

صابون سنتی زیتون به دلیل فواید سلامتی بسیار معروف است. سرشار از چربی های تک غیراشباع، آنتی اکسیدان و خواص ضد التهابی می‌باشد و به مبارزه با بیماری آلزایمر کمک می کند. صابون زیتون از زمان های قدیم مورد استفاده قرار می‌گرفت. در این مقاله به فواید مهم صابون زیتون خواهیم پرداخت، تا با آگاهی در خرید صابون سنتی زیتون استفاده بهتری از آن داشته باشید.

علائم پیری را به تاخیر می اندازد

فواید صابون طبیعی روغن زیتون بی پایان است! معجزه زیتون نیز علائم پیری پوست را به تاخیر می اندازد و با تجدید بافت پوست، ظاهر سالم تری ایجاد می کند.

مشخص است که مردم در مناطقی که صابون روغن زیتون به طور مکرر استفاده می کنند، سن واقعی خود را نشان نمی دهند و معمولا جوان تر به نظر می آیند. این راز جوانی به خصوص برای مردم مدیترانه است.

صابون روغن زیتون دارای قدرت مخفی است که از چین و چروک دور چشم و افتادگی لب ها نیز جلوگیری می کند.

برای کسب اطلاعات بیشتر به سایت باقیات مراجعه کنید.

فواید صابون زیتون برای مو

شامپوها و محصولات مراقبت از مو حاوی روغن زیتون بسیار محبوب هستند. هنگامی که می خواهید از این اطلاعات محبوب بهره مند شوید، می توانید موهای خود را با صابون طبیعی روغن زیتون بشویید. اگر از صابون روغن زیتون برای مراقبت از مو در هنگام حمام استفاده می شود. مزایایی که برای شما به ارمغان می آورد عبارتند از:

پوست سر شما نفس می کشد و سالم تر می ماند.

موها قوی تر از قبل می شوند.

مشکلاتی مانند شوره سر و ریزش موی سر برطرف می شود.

رنگ مو حفظ شده و سفید شدن آن به تاخیر می افتد.

درخشش و رنگ به موهای کم رنگ می آید.

نحوه استفاده از روغن زیتون برای مو و پوست

بهترین راه استفاده از صابون با روغن زیتون برای مو، استفاده از آن با ماساژ ملایم پوست سر است، زیرا ساده ترین راه برای بهبود گردش خون در سر است. همچنین می توانید روغن زیتون را به هر نرم کننده اضافه کنید تا موها واقعا نرم شوند. موثرترین کاربرد صابون روغن زیتون، احیای پوست سر، کاهش شکستگی و ریزش مو برای جلوگیری از از دست دادن شادابی مو است.

کف حاصله از صابون روغن زیتون را روی موهای خود بمالید تا پوست را به آرامی بدون تحریک پوست تمیز کنید. سپس بشویید و به آرامی خشک کنید. این صابون برای استفاده در تمام بدن در حمام روزانه یا حمام ایده آل است. برای کسانی که پوست حساسی دارند عالی است و همچنین برای درمان قرمزی و بثورات در نوزادان بی خطر است.

اگر هر روز صبح پوست خود را با صابون روغن زیتون تمیز کنید، به زودی متوجه تمیزی پوست خود خواهید شد.

کتیبه، پرچم و بیرق در مراسم‌های مذهبی و مساجد بسیار مورد استفاده قرار می‌گیرند. بیشتر افراد، کتیبه و پرچم مذهبی را با رنگ سیاه می‌شناسند، چون که بیشتر در شهادت‌ها برای اعلام حزن و اندوه به‌کار می‌روند. پرچم‌، کتیبه و بیرق مذهبی با طرح‌های متنوعی تولید می‌شوند. کتیبه‌ها و پرچم‌ها از نظر جنس پارچه مورد استفاده و سایز تفاوت خاصی ندارند، اما پرچم‌ها بیشتر کارکرد علم شدن دارند و به چوب و میله احتیاج دارند. در حالی که کتیبه نیازی به چوب و علم شدن ندارند و به‌صورت مستقل به دیوار نصب می‌شود.
در این مقاله شما را در خرید و چاپ کتیبه قم راهنمایی می‌کنیم.

کتیبه و پرچم مذهبی در چه مناسبت هایی کاربرد دارد؟

غدیر

عید غدیر یکی از برگترین اعیاد مسلمانان است. در این روز پیامبر اکرم حضرت امیرالمومنین را به عنوان جانشین بعد از خودشان برای امت اسلام انتخاب کردند. شیعیان هر ساله این روز را جشن گرفته و به شادی می پردازند. یکی از لوازم پرکاربرد در این ایام و در جشن های عید غدیر، کتیبه غدیر است. کتیبه و پرچم غدیر را می توان در خانه، محل کار، جلوی در خانه و… نصب کرد. 

محرم

از مهمترین لوازم تزیین مجالس و هیئت ها در ماه محرم پرچم و کتیبه محرم است. 

انواع چاپ‌های مختلف برای کتیبه و پرچم مذهبی

برای چاپ کتیبه و پرچم مذهبی بیشتر چاپ دیجیتال پیشنهاد می‌شود، چرا که در مقایسه با انواع دیگر چاپ کیفیت بالاتری دارد. در ادامه بیشتر در خصوص انواع چاپ توضیح می‌دهیم. در کنار سه روش چاپ دیجیتال، سیلک و لیزری از روش‌های دیگری مانند بافت، گلدوزی، زری دوزی، تیکه دوزی و دست نوشته در تولید پرچم و کتیبه مذهبی استفاده می‌کنند. همچنین امکان چاپ دورو برای پرچم‌های مذهبی وجود دارد.

چاپ دیجیتال

چاپ دیجیتال را به چاپ سابلیمیشن نیز می‌شناسند. همان‌طور که در بالاتر گفتیم، این روش چاپ بیشتر برای کتیبه و پرچم مذهبی توصیه می‌شود. همچنین می‌توان چاپ دیجیتال را جزو سریع‌ترین راه‌های چاپ پرچم به‌حساب آورد که ماندگاری بسیار بالایی دارد.

چاپ سیلک

چاپ سیلک را می‌توان جزو قدیمی‌ترین راه‌های چاپ کتیبه و پرچم مذهبی دانست که متقاضیان بسیار زیادی دارد. این مدل از چاپ را بیشتر روی پارچه‌هایی با جنس ساتن، جیر، مخمل، ژرسه، چلوار، پلی استر و تترون به‌کار می‌برند.

چاپ لیزری

از این مدل چاپ نیز برای پارچه‌های کتیبه و پرچم مذهبی استفاده می‌کنند. با این روش می‌توان نام ائمه را روی جنس‌های مختلف پارچه به‌اجرا درآورد. بد نیست بدانید که روی دیگر متریال‌ها نیز می‌توان از چاپ لیزری استفاده کرد.

انتخاب جنس و رنگ مناسب برای کتیبه، پرچم و بیرق

در کنار اهمیت به چاپ و طرح، باید به جنس پارچه‌ای که برای کتیبه، پرچم و بیرق انتخاب می‌کنید، توجه ویژه‌ای داشته باشند. از طرفی بیشتر رنگ‌های مشکی، قرمز و سبز برای تولید کتیبه و پرچم مذهبی کاربرد دارند. بیشتر پارچه‌های مورد استفاده برای کتیبه، پرچم و بیرق جنس ساتن، مخمل یا پاناما دارند که در ادامه توضیحات خلاصه‌ای برای هر یک ارائه می‌دهیم.

ساتن

پارچه‌های با جنس ساتن ایستایی مناسبی ندارند، به‌همین دلیل کتیبه و پرچم‌هایی با این جنس زیبایی پارچه‌های مخمل و پاناما را نخواهند داشت. از نظر قیمتی، ساتن در مقایسه با مخمل و پاناما ارزان‌تر است.

مخمل

اگر به‌دنبال ایستایی عالی پرچم و کتیبه هستید، مخمل می‌تواند گزینه مناسبی باشد، چرا که بافت ضخیم‌تری دارد و از نظر استحکام و ماندگاری از ساتن بهتر است. در مقایسه با ساتن، مخمل قیمت بیشتری دارد.

پاناما

پارچه پاناما از نظر الیاف و کیفیت بین دو جنس ساتن و مخمل قرار می‌‌گیرد. پارچه‌هایی با جنس پاناما مزیت‌های زیادی دارند، برای مثال این نوع پارچه اصلا آبرفت ندارد و به اتو کردن نیز نیازی نخواهد داشت. به‌دلیل تولید پارچه با استفاده از الیاف باکیفیت بعد از مدت زمان طولانی، دوام و ماندگاری خود را از دست نمی‌دهد.

انواع کارکردهای کتیبه و پرچم مذهبی

کتیبه‌ها، پرچم و بیرق برای مناسب‌های مختلفی مانند اربعین، ایام فاطمیه، محرم، نیمه شعبان، عید غدیر و دیگر مناسبت‌ها مورد استفاده قرار می‌گیرند. کتیبه‌ها کارکردهای مختلفی دارند برای مثال برای دور مجلس، خوش‌آمدگویی و ورود به مجلس، کنار آیفونی و غیره طراحی می‌شوند. پرچم‌ها نیز به‌صورت رومیزی و برای نصب درب منزل تولید می‌شوند.

نوشته‌های رایج روی کتیبه، پرچم و بیرق مذهبی

از گذشته تا به الان بیشتر نوشته‌هایی مانند یا مهدی ادرکنی، یا صاحب الزمان، یا اباعبدالله الحسین و غیره را روی کتیبه و پرچم‌های مذهبی به‌کار می‌بردند. همچنین شعارهایی مانند باز این چه شورش است که در خلق عالم است یا اصلا حسین جنس غمش فرق می‌‌کند از نوشته‌های رایج روی کتیبه و پرچم مذهبی به‌شمار می‌روند.

قیمت پرچم و کتیبه مذهبی

قیمت کتیبه و پرچم‌های مذهبی تحت عوامل مختلفی تغییر می‌کند، برای مثال جنس و سایز در قیمت نهایی تاثیرگذار هستند، اما به‌طور میانگین می‌توان قیمت‌های زیر را برای آن‌ها در نظر گرفت. کتیبه سایز 50 در 50 سانتی‌متر با جنس پاناما تقریبا زیر 20 هزار تومان است، اما همین کتیبه تنها با جنس مخمل قیمت 40 هزارتومانی دارد. پرچم‌ با جنس ساتن سایز 90 در 75 سانتی‌متر تقریبا زیر 35 هزار تومان قیمت دارد اما قیمت ابر پرچم‌ها با ابعاد 4.5 در 2.8 متر 4 میلیون تومان است.

نصب پرچم 

برای نصب پرچم بر روی دیوار کوچه و یا دیوار حسینیه و هیئت محرم از چوب و پایه پرچم استفاده می شود. 

مریم میرزاخانی متولد ۲۲ اردیبهشت ۱۳۵۶ است که در تاریخ ۲۳ تیر ۱۳۹۶ بر اثر بیماری سرطان درگذشت. میرزاخانی ریاضی‌دان ایرانی و استاد دانشگاه استنفورد بود. میرزاخانی در سال ۲۰۱۴ به خاطر کار بر «دینامیک و هندسه سطوح ریمانی و فضا‌های پیمانه‌ای آنها» برنده مدال فیلدز شد، که بالاترین جایزه در ریاضیات است. وی تنها زن و اولین ایرانی برنده مدال فیلدز است. پدرش احمد میرزاخانی مهندس برق و رئیس هیئت مدیره مجتمع آموزشی نیکوکاری «رعد» بود. پدر مریم میرزاخانی اهل طالقان استان البرز‌ می‌باشد. او با اتمام تحصیلات ابتدایی با شرکت در آزمون ورودی مدارس سمپاد وارد دبیرستان فرزانگان تهران شد.

برای کسب اطلاعات بیشتر به سایت ویکی زندگی مراجعه کنید.

داستان زندگی و خانواده مریم میرزاخانی ؛ نابغه ی ایرانی ریاضیات

مریم میرزاخانی یکی از پر افتخارترین بانوان ایرانی در جهان است، ایشان ریاضی دان نخبه ایرانی و نخستین زن و ریاضیدان برنده جایزه فیلدز و استاد دانشگاه استنفورد جهان بود که متاسفانه در سن 40 سالگی بر اثر سرطان در گذشت. گرچه مریم میرزاخانی نخبه جوان ایرانی خیلی زود این دنیا را ترک کرد اما نام او در تاریخ ریاضیات جاودانه شد و در فهرست دانشمندان بزرگ ریاضی دنیا به چشم می خورد

برای کسب اطلاعات بیشتر به سایت ویکی زندگی مراجعه کنید.

تولد و خانواده

مریم میرزاخانی متولد 22 اردیبهشت 1356 (12 مه 1977) در تهران است. پدر مریم میرزاخانی(احمد میرزاخانی) اهل طالقان استان البرزو مهندس برق و رئیس هیئت مدیره مجتمع آموزشی نیکوکاری رعد بود. او دارای سه خواهر و برادر بود. والدین مریم میرزاخانی آرزو داشتند فرزندانشان وارد عرصه های با ارزش شوند اما هیچ وقت آن ها را در مورد درس تحت فشار قرار ندادند.

تحصیلات

با اتمام تحصیلات ابتدایی مریم میرزاخانی جنگ ایران هم به پایان یافت و فضای کشور آرام شد. او با تمام شدن دوران دبستان در آزمون ورودی مدارس سمپاد (سازمان ملی پرورش استعدادهای درخشان ) شرکت نمود و وارد دبیرستان فرزانگان تهران شد. او در این دوران با رویا بهشتی آشنا شد و دوستی آن دو چندین سال ادامه یافت. میرزاخانی دورهٔ کارشناسی را در دانشگاه صنعتی شریف طی کرد.

کسب مدال در المپیاد

مریم میرزاخانی به همراه رؤیا بهشتی اولین دخترانی بودند که به تیم المپیاد ریاضی ایران راه یافتند. مریم میرزاخانی در سال های 1373 و 1374 (سال سوم و چهارم دبیرستان) از دبیرستان فرزانگان تهران موفق به کسب مدال طلای المپیاد ریاضی کشوری شد و او اولین دختری بود که در المپیاد ریاضی ایران طلا گرفت.

او در المپیاد جهانی ریاضی هنگ کنگ در سال 1994 با امتیاز 41 از 42 مدال طلای جهانی گرفت و سال بعد، رتبهٔ اول طلای جهانی را در المپیاد جهانی ریاضی کانادا با نمرهٔ کامل به دست آورد.

ورود به دانشگاه هاروارد

میرزاخانی در دوره تحصیل در دانشگاه شریف برای قضیهٔ شُراثبات ساده ای یافت که در ماه نامهٔ انجمن ریاضی آمریکا چاپ شد. او سپس مریم به دانشگاه هاروارد رفت و در سال 2004 از دانشگاه هاروارد دکترا گرفت.

او هنگام تحصیل در دانشگاه هاروارد زمانی که بر سر کلاس های کورتیس مک مولن (از برندگان جایزه فیلدز) حاضر می شد، سوال های زیادی می پرسید و به فارسی یادداشت برداری می کرد.

تدریس در دانشگاه

مریم میرزاخانی پس از گرفتن مدرک دکترا در دانشگاه پرینستون به عنوان استادیار به تدریس مشغول شد. او تا سال 2008 در پرینستون ماند و به درجهٔ استاد تمامی رسید. سپس از اول سپتامبر 2008 در 31 سالگی به عنوان استاد تمام در دانشگاه استنفورد به کار مشغول شد.

تدریس مریم میرزاخانی

مدال فیلدز مریم میرزاخانی

در سال 2005 نشریه پاپیولار ساینس آمریکا مریم میرزاخانی را به عنوان یکی از 10 ذهنِ جوان جهان برگزید. در سال 2014 مریم میرزاخانی موفق به دریافت مدال ‘ فیلدز ‘ اتحادیه جهانی ریاضیات (IMU) شد. هر چهار سال یک بار در جریان کنگره اتحادیه جهانی ریاضیات مدالی ارزشمند و مهمترین جایزه برای ریاضیدانان در جهان یعنی مدال فیلدز به ریاضیدانان جوان (کمتر از 40 سال) که کار ارزنده ای در ریاضی انجام داده باشند، اهدا می شود.

حل معمایی پیچیده در ریاضیات توسط مریم میرزاخانی

برای محاسبه حجم رمزهای جایگزین فرم های هندسی هذلولی ریاضیدانان مدت های طولانی به دنبال یافتن راه عملی بوده اند و در این میان مریم میرزاخانی جوان در دانشگاه پرینستون نشان داد که با استفاده از ریاضیات شاید بتوان بهترین راه را به سوی دست یافتن به راه حلی روشن در اختیار داشت. تحقیقات مریم میرزاخانی در ریاضی به شاخه های مختلفی از جمله هندسه هذلولوی، هندسه جبری، توپولوژی، سیستم های دینامیکی و نظریه احتمال مرتبط بوده و آن ها را به هم مرتبط و زمینه ساز روش های جدیدی در این شاخه ها شده، از جمله اینکه دیدگاه و اثبات بدیعی از برخی مسائل مطرح ریاضی، هم چون حدس ویتن در مورد فضای زمینه سطوح ریمانی یا شار ترستن در سیستم های دینامیکی به دست می دهند. مریم میرزاخانی و همکارانش اثبات با حدسی در حوزه فضاهای زمینه مختلط مسئله حل نشده ریاضیدانان را حل کردند.

همسر مریم میرزاخانی

در سال 1384 مریم میرزاخانی با یان واندراک اهل جمهوری چک ازدواج کرد. همسر او دانشیار ریاضی دانشگاه استنفورد و پژوهشگر سابق علوم رایانه نظری مرکز تحقیقات آی بی ام است.

فرزند مریم میرزاخانی

مریم میرزاخانی و یان واندراک پس از ازدواج صاحب فرزند دختری شدند که او را آناهیتا نامیدند. یکی از آرزوهای خانم میرزاخانی، اعطای تابعیت ایرانی به دخترش بود. این رویا در زمان حیاتش عملی نشد اما پس از آن مجلس شورای اسلامی با هدف اجرای وصیت او، برای تسریع در اصلاح قانون تابعیت ایران وارد عمل شد و «کلیات لایحه اصلاح قانون تعیین تکلیف تابعیت فرزندان حاصل از ازدواج زنان ایرانی با مردان خارجی» به تصویب نمایندگان رسید.

روز جهانی زن در ریاضیات

همانطور که در مطلب دیگری در نمناک درمورد این روز خواندید، از سوی اتحادیه بین المللی انجمن های ریاضی جهان روز تولد مریم میرزاخانی بیست و دوم اردیبهشت (دوازدهم مه) با پیشنهاد کمیته بانوان انجمن ریاضی ایران به عنوان روز جهانی زن در ریاضیات نامگذاری شد.

مریم میرزاخانی بازمانده سانحه تصادف نخبگان ریاضی ایران

اتوبوس حامل دانشجویانِ ریاضی شرکت کننده در بیست و دومین دورهٔ مسابقات ریاضی دانشجویی که در اسفند 1376، از اهواز راهی تهران بود، در پی یک حادثه به دره سقوط نمود. مریم میرزاخانی یکی از بازماندگانِ این سانحه بود. متاسفانه در این حادثه شش دانشجوی ریاضی دانشگاه شریف، که اغلب از برگزیدگان المپیادهای ریاضی ملی و بین المللی بودند، جان باختند.

درگذشت مریم میرزاخانی

مریم میرزاخانی در 23 تیر 1396 در 40 سالگی در بیمارستانی در کالیفرنیا درگذشت. او در سال 1392 به سرطان سینه مبتلا شد و این سرطان به مغز استخوان او سرایت کرد و متاسفانه این بانوی نخبه را به کام مرگ کشاند

بیماری‌ها از جمله مشکلاتی هستند که برای عموم مردم در طول عمرشان پیش خواهد آمد و همه‌ی انسان‌ها باید با آن‌ها دست و پنجه نرم کنند. زمانی‌که شخصی بیمار می‌شود، حتما باید به پزشک مراجعه کند و وضعیت سلامت خود را جویا شود، ولی نباید فراموش کنیم که دعا و راز و نیاز با خداوند مهربان در بهبود روند بیماری و شفای زودهنگام، بسیار نتیجه‌بخش خواهد بود.

.در این مقاله چند دعا برای شفای مریض ذکر میکنیم

در ابتدا باید به این مسئله اشاره کنیم که با هر زبانی می‌توان با خداوند راز و نیاز کرد، ولی نباید فراموش کنیم که دعا‌های توصیه‌شده (که معمولا از زبان علما و معصومان سفارش شده‌اند) نتایج عملی بسیاری داشته‌اند و گره از کار شمار زیادی از انسان‌ها شده‌اند.

برای کسب اطلاعات بیشتر به سایت گلدون مراجعه کنید.

۱. دعای منسوب به پیامبر اکرم (ص)

سید بن طاووس در کتاب مهج الدعوات، این دعا را منسوب به پیامبر اکرم (ص) می‌داند که به‌واسطه امام جعفر صادق (ع) بیان شده‌است. مورد استفاده این دعا برای بیماری صعب‌العلاجی بوده که مجموع پزشکان زمان از درمان آن ناامید شده بودند. گفته‌اند که برای شفای مرض صعب‌العلاج، بعد از نماز صبح، چهل مرتبه این دعا را بخوانید:

بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ

بنام خداى بخشاینده مهربان

اَلْحَمُدللَّهِ رَبِّ الْعالَمینَ

ستایش خاص خدا پروردگار جهانیان است

حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَکیلُ

بس است ما را خدا و نیکو وکیلى است

تَبارَکَ اللَّهُ اَحْسَنُ الْخالِقینَ

تبریک باد بر خداوند که بهترین خلق کننده‌است

وَلا حَوْلَ وَلاقُوَّهَ اِلاَّ بِاللَّهِ الْعَلِىِّ الْعَظیمِ

هیچ تحول و نیرویی جز به واسطه‌ی خداوند بلندمرتبه و بزرگ وجود ندارد.

۲. دعای منسوب به امام صادق (ع)

دعای اول

از جمله دعا‌های سریع‌الاجابه برای شفای مریض، دعای منسوب به امام صادق است. از زبان یکی از اصحاب امام صادق (ع) نقل شده که ایشان به امام گفته‌اند، دردی دارم و امام فرموده‌اند:

بگو: بسم الله

سپس بر قسمتی که درد دارد، دست بکش و بگو:

اعوذ بعزه الله، و اعوذ بقدره الله، و اعوذ برحمه الله، و اعوذ بجلال الله.

پناه می‌برم به عزت خدا! پناه می‌برم به قدرت خدا! پناه می‌برم به رحمت خدا! پناه می‌برم به جلال خدا!

و اعوذ بعظمه الله، واعوذ بجمع الله، و اعوذ برسول الله.

پناه می‌برم به عظمت خدا! پناه می‌برم به جمع خدا! پناه می‌برم به رسول خدا!

و اعوذ باسماء الله، من شر ما احذر و من شر ما اخاف علی نفسی

و پناه می‌برم به اسم‌های خدا از شر هر چه از آن حذر دارم و از شر هر چه که از آن بر خود بیمناکم!

و هفت مرتبه این‌کار را بکن.

4 دعا برای شفای سریع بیمار

دعای دوم

این دعا در کتاب عده الداعی که یکی از کتاب‌های نسبتا معتبر در این زمینه است) ذکر شده و منسوب به امام صادق است.

امام صادق (ع) فرموده‌اند: زمانی‌که در کنار بستر مریضی هستی، رو به آسمان کن و بگو:

اَللّهُمَّ اِنَّکَ عَیَّرْتَ اَقْواماً فى کِتابِکَ

خدایا اقوامى را در قرآنت سرزنش کردى

فَقُلْتَ: (قُلِ ادْعُوا الَّذینَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلا یَمْلِکُونَ کَشْفَ الضُّرِّ عَنْکُمْ وَلا تَحْویلاً)

و فرمودى: بگو معبودهاى باطل خود را جز او بخوانید، که هرگز برطرف کردن زیان را از شما، و گرداندنش را نمى توانند.

فَیا مَنْ لا یَمْلِکُ کَشْفَ ضُرّى وَ لا تَحْویلَهُ عَنّى اَحَدٌ غَیْرُهُ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ

اى که برطرف‌کردن زیان، و گرداندن آن را از من، کسى جز تو (او) نمى تواند، بر محمّد و خاندانش درود فرست.

وَاکْشِفْ ضُرِّى وَحَوِّلْهُ اِلى مَنْ یَدْعُو مَعَکَ اِلهاً آخَرَ

و زیانم را برطرف کن، و به‌سوى آن که معبود دیگرى جز تو را با تو مى‌خواند بگردان.

فَاِنّى اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ غَیْرُکَ؛ که گواهى مى‌دهم معبودى جز تو نیست.

۳. دعای منسوب به امام باقر (ع)

امام باقر (ع) دعایی را از زمانی که امام علی (ع) مریض بوده‌اند و پیامبر (ص) برای عیادت به بستر ایشان رفتند، روایت کرده اند. پیامبر پس از عیادت، به امام علی سفارش می‌کنند که دعای زیر را زمزمه کند:

اللهم این سالک تعجیل عافیتک

بارالها! یا عافیتت را تسریع گردان.

او صبراً علی بلیتک

یا به من صبر در بلایت را عنایت کن

او خروجاً الی رحمتک

و یا روح مرا به سوی جوار رحمتت خارج فرما.

۴. دعای ” مَنْ کَبَسَ الاْرْضَ”

در کتاب “مصباح"، شیخ کفعمی گفته‌اند که وقتی مریض شدی، پس از اقامه یکی از نماز‌های واجب، بر موضع سجده خود دست کشیده و سپس دستت را هفت مرتبه بر جایی که درد دارد بکش و دعای زیر را بخوان:

یا مَنْ کَبَسَ الاْرْضَ عَلَى الْمآءِ

اى که زمین را بر آب فشردی.

وَ سَدَّ الْهَوآءَ بِالسَّمآءِ

و هوا را به آسمان بستی

وَاخْتارَ لِنَفْسِهِ اَحْسَنَ الاَْسْمآءِ

و بهترین نام‌ها را براى خویش برگزیدی.

صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ

بر محمّد و خاندان محمّد درود فرست.

وَافْعَلْ بى کَذا وَ کَذا وَ ارْزُقْنى وَ عافِنى مِنْ کَذا وَ کَذا

سلام گرگ بی طمع نیست

با کشف معدن جدید لیتیوم در ایران ،ایران از چهارمین کشور به اولین کشور جهان با بیشترین معدن لیتیوم در جهان تبدیل شده!
ماشین های تسلا برقی و تمام اکوسیستمش برقی هستند و قلب تپنده باطری ها لیتیوم هستش:)

فک کنم الان مشخصه چرا ایلان ماسک میخاد مذاکره کنه!

انتشار حداکثری با شما ✅

اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم

هر کاری زمانی ویژه دارد که در صورت تحقّق یافتن در آن زمان، دارای تأثیر بیشتر و مناسب تر خواهد بود. برای مثال، ورزش یا خوردن غذا و مصرف دارو هر کدام زمان خاصی می طلبد. اگر در شرایط و فرصت مناسب خودش باشد، بسیار آرامش بخش و مفید خواهد بود؛ ولی اگر در زمان و شرایط خاصّ تنظیم شده آن انجام نشود انسان با مشکل مواجه خواهد شد.

در این مقاله شما را با فضیلت نماز اول وقت آگاه میکنیم.

انجام هر کاری زمان خاصی دارد و در صورت تحقق یافتن در آن زمان، دارای تاثیر مناسب و بیشتری خواهد بود. به طور مثال خوردن غذا یا مصرف دارو در زمانهای مشخصی باید باشد تا تاثیر مطلوب را بر جای گذارد در غیر اینصورت انسان با مشکل مواجه می شود.

چنانچه پیامبر اکرم(ص) در این زمینه فرمودند:

«کارها در گرو زمان و فرصت خاص خویشند».(بحارالأنوار، ج 74، ص 166)

اوقات نماز نیز فرصت هایی هستند که نوعاً مناسب ترین شرایط برای نماز است از همین رو نماز خواندن در آن اوقات نشاط آور، انرژی بخش و دارای تأثیرات ویژه است.

فضیلت خواندن نماز اول وقت در قرآن

برخی آیات قرآن نیز بر لزوم نماز اوّل وقت اشاره دارد. خداوند می فرماید:

«فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضاعُوا الصَّلاةَ وَ اتَّبَعُوا الشَّهَواتِ فَسَوْفَ یلْقَوْنَ غَیا» (سوره مریم، آیه 59)

ترجمه:امّا پس از آنان، فرزندان ناشایسته ای روی کار آمدند که نماز را تباه کردند، و از شهوات پیروی نمودند؛ و به زودی (مجازات) گمراهی خود را خواهند دید!

خداوند متعال در این آیه از گروهی نام برده اند که به دلیل ضایع کردن نماز و پیروی شهوات گرفتار غی خواهند شد. (بحارالأنوار، ج 23، ص 223)

«رِجالٌ لا تُلْهِیهِمْ تِجارَةٌ وَ لا بَیعٌ عَنْ ذِکرِ اللَّهِ وَ إِقامِ الصَّلاةِ» (سوره نور، آیه 37)

ترجمه: مردانی که نه تجارت و نه معامله آنها را از یاد خداوند و بر پا داشتن نماز غافل نمی کند.

در روایت آمده:آنها تاجرانی هستند که تجارت و بیع، آنان را از یاد خداوند غافل نمی سازد، هنگامی که وقت داخل می شود حق آن را ادا می کنند. (تفسیر نمونه، ج 14، ص 486)

«فَوَیلٌ لِلْمُصَلِّینَ، الَّذِینَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ» (سوره ماعون، آیه 4 و 5 )

ترجمه: پس وای بر نمازگزارانی که، در نماز خود سهل انگاری می کنند.

یونس بن عمّار می گوید:از حضرت صادق علیه السلام از معنای این آیه سؤال کردم که آیا مراد، وسوسه شیطان است که انسان را گرفتار سهو می کند؟

امام صادق(ع) فرمودند:

«خیر، هر انسانی گرفتار سهو در نماز می شود و لیکن مراد این است که نماز می خواند، ولی آن را در اوّل وقتش نمی خواند» (وسائل‏ الشیعة، ج 4، ص 114)

«وَ هُمْ عَلی صَلاتِهِمْ یحافِظُونَ» (سوره انعام، آیه 92)

ترجمه:و بر نمازهای خویش، مراقبت می کنند!

تفسیر معروف آیه، این است که مراد از محافظت بر نماز، محافظت بر وقت نماز است. (تفسیر المیزان، ج 7، ص 389)

فضیلت خواندن نماز اول وقت در روایات و احادیث

امیرالمؤمنین(ع) فرمودند:

«هیچ عمل و طاعتی نزد خدای با عزّت و جلال از نماز محبوب تر نیست، پس هیچ چیز از امور دنیا از بجا آوردن نماز در وقت هایش شما را مشغول نگرداند، زیرا خداوند با عزت و جلال جماعت و گروهی را مذمّت کرده و فرموده است:

کسانی که از نمازشان غفلت می ورزند یعنی وقت های آن را سبک می شمارند. (وسائل ‏الشیعة، ج 4، ص 113 )

در مورد نماز ظهر از امام صادق(ع) روایت شده است:

به هنگام ظهر درهای آسمان گشوده می شود و بادهای (رحمت) وزیده می شود و خداوند به مخلوقاتش نظر می کند» که در مورد بقیه نمازها نیز به همین صورت است.(وسائل ‏الشیعة، ج 7)

منبع: سایت گلدون

#سوال چند شب پیش در شبکه افق

 برنامه به افق فلسطین بحثی بین دوتا مجری پیش اومد که مردم باید کالای اسرائیلی رو نخرن

 و دوتا از کالاها پپسی و کوکاکولا سهامدارش اسراییلیه

 وشریفی نیا میگفت نه ایرانیه

 و حسینی با قاطعیت میگفت سهامداراش اسرائیلی هستند 

و بالاخره با بررسی که انجام شد معلوم شد که بله پپسی و کوکا تحت لیسانس امریکا و سهامدارش اسرائیله،

بنابر این همه ما ناخواسته در این جنایتهای اسرائیل شریک بودیم ،

خدا از سر تقصیرات همه ما بگذره ولی از الان به بعد اگر کسی کوکا و پپسی بخره آگاهانه در قتل مردم غزه و فلسطین و هر جنایتی که مرتکب بشه قطعا شریکن و هیچ عذری در درگاه خدا نداره،

همه وظیفه دارن که مطلقا دیگه پپسی و کوکا نخرند

 🚀🚀نه به برندهای اسراییلی🚀🚀

❌غذا و نوشیدنی❌

چی توز( cheetos)،دَنِت ,دُل( Dole) ,کیت کَت،نِسکوئیت،کافی میت،نِسله،گیگوز،پپسی،میراندا،فانتا،کوکا،کوکا زیرو،اسپرایت، 

سون آپ،اُلیپس،مگی،استار باکس،نپتون، KIWI ,

❌شوینده ها❌

،اُمو،دامستوس،پِرسیل،تاید،هِنکِل،فینیش،

پریل،سیف،وِرنِل،دِنتول،آریِل،

❌آرايشي و بهداشتی ❌

اورآل ،کِلییر،

سی کی ،ویچی،پَنتِن،

سان سیلک ،اِستی لودِدر، پَمپِرز،پِریما،لوکس،داو،نیوآ،فا،ژیلت،

اورال بی،سیگنال،اُرکید (orkid)- بِیبی جانسون،وازلین( vasseline),هِد اند شولدر،رِکسونا،وییت،کالگیت،آکوآ فِرِش،لانکوم،گارنییِر،کوتِکس،ویکتوریا سِکرِت،boss,رِولون،

❌تکنولوژی❌

بِکو،آاِگِ، نوکیا،بوش،فیلیپس،زیمِنس،براون،تفال،دِل،

آی بی اِم،موتورولا،کُداک،،اینتِل،اچ پی،

❌لباس❌

دیزل،لی وایز،لی،ری بوک،پوما،آدیداس،نایک،بُس( BOSS),سی کِی،گوچی،لا کوست،شَنِل،دی اَند جی،گَپ،پولو،لوییس ویتون،کَت،لِگز،کالوین کِلِین،مارکس اِسپِنسِر،جورجیو آرمانی،

ژیوانژی،تیم برلند،

❌شرکت های فیلمسازی❌ 

هالییوود،

دیزنی،والت دیزنی،کمپانی قرن بیست و یکم

❌خودروهای هیوندایی❌

🚫این شرکت ها درایران چون تحت لیسانس هستند مقداری از درآمدش به رژیم کودک کش وغاصب اسرائیل میرسه،

پس در کشتن کودکان غزه سهیم نباشید،

لطفا اگه میتوانید این بنر رادرگروهها ودوستانتون پخش کنید،چون اون دنیا درقبال ریال پولی که میدیدواین محصولات راخرید می کنیدپاسخگو باید باشید🚫

در نشر این پیام 

همه مردم این موضوع رو خواهند دانست تا

 در ریخته شدن خون بچه های مظلوم فلسطین شریک نشن 

🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺

#اللهم_عجل_لولیک_الفرج

جک سقفی صلیبی به جک سقفی صیلب دار یا جک سقفی T شکل نیز معروف است، یکی نوع مهم از جک های سقفی است. این جک های به صورت کلی وظیفه نگهداری سقف در ساخت سازه را بر عهده دارند. سقف بتن ریزی شده، عموما وزن بسیار زیادی دارد و استفاده از جک سقفی صلیب دار باعث مهار این وزن و فشار وارده از آن شده از فرو ریختن سقف در حین ساخت جلوگیری می کند.

این جک به منظور کفراژ بندی (قالب بندی) انواع سقف های معمولی استفاده می شود اما می توان برای سقف های تیرچه بلوک و سقف های دال بتنی نیز استفاده شود. جک های سقفی صلیبی می توانند تا 1.5 تن وزن را مهار کنند. در این مقاله شما را در خرید جک صلیب دار راهنمایی میکنیم.

ابعاد، اجزا، مشخصات جک سقفی صلیبی

جک سقفی صیلب دار در ابعاد 3، 3.5، 4، 4.5 و 5 متری و در مدل سبک و سنگین برای ساخت انواع سقف ها تولید می شوند. پرکاربردترین ابعاد در میان انواع ابعاد جک سقفی صلیب دار، جک سقفی 3.5 متری است و بیشتر توصیه می شود که از جک سقفی صلیبی 3.5 متری برای پروژه ها استفاده شود.

اجزای جک های صلیبی شمال ، لوله نری، مادگی، رزوه جک و سرجک می شود، که سرجک به دو صورت صلیبی متحرک و ثابت برای این جک ها تولید می شود. رزوه جک در جک های سقفی صلیبی گام 8 و از جنس چدن نشکن است. کار تنظیم ارتفاع جک سقفی تی شکل با استفاده از رزوه جک انجام می شود. برای ساخت لوله نری و مادگی جک صلیبی به ترتیب از لوله 6 و لوله 5 با ضخامت 2.5 میلی متر استفاده می شود.

برای کسب اطلاعات بیشتر به سایت صنعت سازه مراجعه کنید.

انواع جک سقفی صلیبی

جک های سقفی صلیبی، به دو دسته عمده و پرکاربرد تقسیم می شوند. که عبارتند از:

جک سقفی صیلب ثابت

جک های سقفی صلیب ثابت نسبت به تمام جک های موجود در بازار فروش و مصرف بیشتری دارد. اجزای جک سقفی صلیب ثابت شامل لوله درونی و بیرونی، سرجک ثابت و رزوه است. قسمت سرجک در این جک سقفی ثابت است و قابل جدا شدن نیست، به همین علت برای استفاده در بعضی از زوایای سقف و سازه قابل استفاده نیست. از طرفی پهن بودن سرجک و قسمت صلیبی جک باعث پوشش هرچه بیشتر سقف و تیرک ها می شود. هم چنین برای تنظیم ارتفاع جک سقفی از رزوه تعبیه شده در میانه جک سقفی صلیبی ثابت استفاده می شود.

جک سقفی صلیب متحرک (سیار)

جک صلیبی متحرک نسبت به جک سقفی صلیب ثابت طرفداران کمتری دارد، اما به دلیل انعطاف بیشتر و قابلیت چرخاندن سرجک سیار یا متحرک می توان از این نوع جک در قسمت های مختلف با زاویه های متفاوت بهره برد. این جک ها در حال حاضر بسیار کم استفاده می شوند و می توان گفت حتی تا منسوخ شدن در برخی از نقاط کشور نیز پیش رفته اند. جک سقفی صلیب سیار نیز از 4 قسمت لوله نری، مادگی، رزوه و سرجک متحرک تشکیل می شود.

وزن جک های سقفی صلیب دار

وزن جک های سقفی بر اساس ابعاد آن ها مشخص می شود. میانگین وزنی برای جک های مختلف سبک و سنگین، متفاوت است. وزن جک های سقفی صلیبی 3.5 متری سبک و سنگین از 13 تا 15 کیلوگرم، وزن جک های سقفی صلیبی 4 متری سبک و سنگین نیز بین 14 تا 17 کیلوگرم و در نهایت وزن جک های سقفی 5 متری سبک و سنگین نیز بین 17 تا 21 کیلوگرم می باشد.

کاربرد جک صلیبی سقفی

جک سقفی صلیبی نیز مانند سایر جک های سقفی برای ثابت نگه داشتن سقف و مهار وزن وارده از سقف در حین بتن ریزی استفاده می شود. جک های صلیبی در ساخت انواع سازه و سقف های تیرچه بلوک و دال بتنی کاربرد دارد.

قابلیت های جک سقفی صلیب دار

جک های سقفی تی شکل یا صلیبی برای سازه های مختلفی استفاده شده و مزایا وقابلیت هایی به شرح زیر دارند:

افزایش ایمنی

تنظیم ارتفاع آسان

مقاومت و استحکام بالا

وزن مناسب و قابل حمل توسط کارگران

سرعت در اجرای جک گذاری و جمع آوری بعد از بتن ریزی

مروه الشربینی زن مسلمان باردار ۳۲ ساله مصری ساکن آلمان، به دلیل پوشش اسلامی مورد توهین مرد جوانی قرار می‌گیرد و در دادگاه شهر درسدن در حالی‌که به پرونده شکایت وی رسیدگی می‌شد، جلوی چشم همسر، فرزند خردسالش و قاضی به طرز فجیعی با ۱۸ ضربه چاقو به قتل رسیده و شهیده حجاب لقب می‌گیرد.

اول ژانویه سال ۲۰۰۹ “مروه الشربینی” زن ۳۳ ساله تبعه مصر به جرم پایبندی به اصول دین خود و اعتقاد قلبی بر پوشش اسلامی و اصرار برای حفظ آن، به دست یک فرد نژاد پرست آلمانی در شهر “درسدن” به شهادت رسید تا سرمشق پایداری، نماد اسلام‌ستیزی در غرب و شهیده حجاب لقب گیرد.

در ادامه به بررسی زندگی مروه شربینی می‌پردازیم:

مروه الشربینی که بود؟

در سال ۱۹۷۷ میلادی در شهر اسکندریه مصر در خانواده‌ای علمی و تحصیل‌کرده متولد شد.

پدر وی علی شربینی و مادرش لیلا شمس هر دو شیمی‌دان بودند.

مروه در سال ۱۹۹۵ از کالج انگیسی دختران فارغ التحصیل شد و سپس در دانشگاه اسکندریه داروسازی خواند و در سال ۲۰۰۰ در رشته علوم دارویی مدرک کارشناسی دریافت کرد.

برای کسب اطلاعات بیشتر به سایت ویکی رز مراجعه کنید.

وی غیر از موفقیت در زمینه علمی در فعالیت‌های ورزشی نیز مشارکت داشت و از سال ۱۹۹۲ تا ۱۹۹۹ عضو تیم ملی هندبال مصر بود.

همسرش “علوی علی اکاز” وابسته فرهنگی مصر در یکی از دانشگاه‌های آلمان بود و با استفاده از بورسیه تحصیلی که از موسسه ماکس پلانک شهر درسدن گرفته بود در رشته مهندسی ژنتیک مشغول به تحصیل بود.

مروه در سال ۲۰۰۵ با شوهرش، علی اکاز به برمن در آلمان نقل مکان کرد و سه سال بعد، این زن و شوهر به همراه پسر دو ساله‌شان مصطفی به درسدن رفتند؛ زیرا اکاز یک فرصت پژوهش دکترا در موسسه ماکس پلانک به دست آورده بود وقرار بود تا چند روز پیش از شهادت مروه از تز دکتری خود دفاع کند.

مروه نیز در بیمارستان دانشگاه درسدن و در یک داروخانه محلی کار می‌کرد تا بتواند طرح کارآموزی خود را در آلمان به پایان برساند.

چندی پیش از شهادتش، مروه الشربینی به دادگاه مراجعه و آلکس دبلیو ۲۸ ساله و مهاجر روسی آلمانی تبار را متهم کرد که « زمانی‌که در پارک با پسرش بازی می‌کرده، آلکس او را مورد توهین قرار داده و بخاطر حجاب مروه او را تروریست و فاحشه اسلامی خطاب کرده‌ است».

دادگاه شکایت شربینی را پذیرفته و آلکس را محکوم به پرداخت ۷۵۰ یورو کرد؛ آلکس دبلیو این حکم را نپذیرفت و تقاضای تجید نظر نمود.

در حین برگزاری جلسه تجدید نظر در دادگاه “لوندس کریچ ” شهر درسدن در شرق آلمان، مروه در حال پاسخگویی به سوالات قاضی بود که آلکس جلوی چشمان فرزند و همسر مروه، قاضی و سایر حاضران به وی حمله کرد و با ضربات چاقو وی را که سه ماهه باردار بود، از پا در آورد.

هنگامی‌که آلکس ضربات چاقو را به شربینی وارد می‌کرد، شوهر مروه برای نجات همسرش به طرف وی شتافت که توسط پلیس آلمان مورد تیراندازی قرار گرفت و در حالی‌که وضعیتش وخیم بود به بیمارستان منتقل شد؛ که بعد از این اتفاق پلیس ادعا کرد که از روی اشتباه به وی تیراندازی کرده است.

فرزند سه ساله شربینی به دلیل مشاهده مادرش که با ضربات متعدد چاقو به قتل رسید بود تا مدتی برای معالجه تحت نظر روانشناس بود.

اين متهم ۲۸ساله در حين دادگاه د رپی تلاش برای روانی جلوه دادن خود بود و در همین راستا ناگهان شروع به زدن پاهای خود بر زمين و سرخود به ميز و ديوار کرد که مأموران مجبور به جلوگيری از انجام اين اقدامات از سوی وی شدند و تعداد پليس‌های محافظ او از ۴ نفر به ۹نفر افزايش يافت.

آلکس در دادگاه با"ماسک"، “کلاه” و “عينک آفتابی حضور پيدا می‌کرد و هیچ واکنشی نیز به اتهامش نشان نمی‌داد؛ در ادامه این اقدامات آلکس؛ وی تحت معاینه پزشکی قرار گرفت و براساس گزارش روانپزشکی که از سوی مأموران تحقيقات پزشکی در مورد وضعيت روانی متهم منتشر شد، آلکس هيچ مشکل روانی نداشت.

دادگاه قاتل مروه شربینی در سه جلسه برگزار شد و در نهایت قاتل وی به دلیل اقدام به قتل، به حبس ابد محکوم شد.

وكيل مدافع اين قاتل آلمانی پس از صدور حكم حبس ابد از سوی دادگاه درسدن، اعلام كرده بود كه نسبت به صدور آن در دادگاه قانون اساسی و دادگاه اروپايی حقوق بشر اعتراض و خواستار تجديدنظر خواهد شد؛ اما قاتل به شدیدترین مجازات ممکنه، حبس ابد، محکوم شد و درخواست تجدید نظر وی نیز رد شد.

بعد از این ماجرا مجله « فوکوس» آلمان فاش کرد که آلکس نژاد‌پرست ۲۸ ساله آلمانی، قبل از ورود به دادگاه از تصميمش به قتل « مروه الشربيني » خبر داده بود.

مصر در سوگ شهادت مروه

در مصر واکنش نسبت به کشته شدن مروه متفاوت بود، الشربینی را رسانه‌های مصر “شهید حجاب” خواندند و از آن پس وی به نمادی برای تظاهرات‌کنندگان در اعتراض به اسلام‌ستیزی در غرب تبدیل شد.

روز دوشنبه پانزدهم تیرماه جسد مروه به قاهره رسید و تشییع جنازه باشکوهی برای او برگزار شد.

مراسم تشییع مروه با حضور هزاران نفر از مردم مصر و چند تن از وزیران دولت در قاهره تبدیل به تظاهرات سیاسی علیه آلمان شد؛ مردم شعارهای مرگ بر آلمان سر دادند که با دخالت پلیس، تشییع کنندگان پراکنده شدند.

پیکر “مروه الشربینی ” سپس به اسکندریه منتقل شد و پس از اقامه نماز بر پیکر او در مسجد ” قائد ابراهیم ” در منطقه الرمل مردم این شهر در فضایی مملو از حزن و اندوه این شهیده را تشییع کرده و به خاک سپردند.

مردم اسکندریه در جریان تشییع مروه در حالی‌که شعارهای ” الله اکبر” و ” حسبنا الله و نعم الوکیل"سر می‌دادند، خواستار قصاص قاتل آلمانی وی شدند.

مصری‌های شرکت‌کننده در تشییع جنازه مروه با حزن و اندوه فراوان علاوه بر اینکه شعارهایی چون “آلمانی‌ها دشمنان خدا هستند و ما انتقام قتل او را خواهیم گرفت” سر می‌دادند، خواهان واکنش شدید از سوی حسنی مبارک رئیس جمهوری مصر درباره این حادثه شدند.

مروه از زبان پدرش

” على الشربینى ” پدر اندوهگین مروه در مورد وی گفت: پایبندى دخترم به حجاب در آلمان باعث شده بود که به رغم تحصیلات عالیه، نتواند شغلى پیدا کند.

هر وقت که سوابق تحصیلاتى و کارى خود را براى تصدى شغلى به داروخانه یا یک مؤسسه پزشکى ارسال می‌کرد، سوابق او را پس مى‌فرستادند و از وى مى‌خواستند که عکس خود را بدون حجاب ارسال کند و بالطبع چون دخترم به حجاب متعهد بود شغل مورد نظر را از دست مى‌داد، زیرا او یک مسلمان با حجاب و از نظر آنان یک تروریست بود.

یک سال و نیم بود که دخترم از طریق تلفن مزاحمت‌هاى همسایه نژادپرست خود را با من در میان مى‌گذاشت.

بارها این فرد اقدام به برداشتن حجاب از سر دخترم کرده و او را تروریست خوانده بود تا اینکه دخترم از او در دادگاه شکایت کرد و ما هرگز تصور نمى‌کردیم این شکایت تعصب فرد نژاد‌پرست را تا حدى تحریک کند که دختر و نوه‌ام را که هنوز متولد نشده بود با هم به شهادت برساند.

واکنش‌های جهانی به شهادت مروه الشربینی

پس از این اقدام اسلام‌ستیزانه و شهادت مروه موجی از واکنش‌های متفاوت نسبت به این اقدام به راه افتاد که به برخی از آنها اشاره می‌کنیم:

* آنگلا مرکل صدراعظم آلمان در حاشیه نشست گروه ۸ در لاکوئیلای ایتالیا که با حضور حسنی‌ مبارک، رئیس‌جمهور مصر برگزار شد، تنها به اعلام همدردی با خانواده شربینی بسنده کرد.

* دادستانی کل آلمان نیز به رسانه‌های این کشور دستور داد تا پیش از بررسی پرونده دبلیو در دادگاه و صدور حکم، از پرداختن به این مسأله خودداری کنند تا این جنایت در داخل آلمان تقریبا هیچ انعکاسی نداشته باشد.

* “میکاییل بوج” معاون شهردار شهر “نویاکلن” و دبیر سیاست‌های داخلی پارلمان آلمان تمامی انواع نژادپرستی و افراط گرایی از جمله کشته شدن یک زن محجبه مصری به دست یک تندرو آلمانی در این کشور را محکوم کرد.

* ” نادر خلیل” مسئول کمیته تلفیق حزب مسیحی دموکرات آلمان با اشاره به اینکه این حادثه اولین مورد از این اتفاقات در دادگاه‌های آلمان نبوده است بر حمایت سازمان‌های رسمی این کشور از ( تأمین جانی) شاهدان حاضر در دادگاه‌ها تأکید کرد.

* سخنگوی دولت آلمان نیز در این رابطه گفت: “اگر این حمله، حادثه‌ای نژادپرستانه بوده دولت طبیعتاً به شدیدترین وجهی آن را محکوم می‌کند.”

* رمزى عزالدین سفیر مصر در برلین مدعی شد که قتل مروه یک مشاجره عادى بوده که مى‌تواند در هر جایى از دنیا اتفاق بیفتد! و هیچ ارتباطى به مسلمان و باحجاب بودن وى ندارد!!!! و این در حالى است که روزنامه‌هاى آلمانى نیز به نژادپرست و اسلام‌ستیز بودن الکس (قاتل) اشاره کرده و گفته بودند او به شدت از حجاب متنفر بوده است.

* احمد رزق معاون وزیر خارجه در امور کنسولى و مصریان خارج نیز گفت: این اتفاق صرفاً ریشه نژاد‌پرستانه دارد و وزیر دادگسترى آلمان هم در تماس با سفیر مصر از این واقعه اظهار تأسف کرده است!

* محمد حلمى فرستاده وزیر خارجه مصر به مراسم تشییع جنازه “مروه” گفت: این اتفاق به خاطر حجاب مقتول نبوده و هیچ گزارش رسمى در این خصوص هنوز منتشر نشده و حتى تحقیقات دولت آلمان هم به جایى نرسیده است!

* توماس اشتیگ سخنگوى رسمى آلمان در مصاحبه با دویچه وله گفت: ما هنوز اطلاعات مستقیمى درباره انگیزه‌هاى قتل نداریم اما مطمئناً مسائل نژادى در آن بسیار تعیین کننده بوده است.

* شیخ “محمد سید طنطاوی” مفتی اعظم مصر نیز در این‌باره گفت: “قاتل این شهروند مصری در آلمان که شوهر او را نیز مجروح کرده باید به اشد مجازات برسد و ابراز امیدواری که قتل این زن که از او به عنوان شهید یاد شده است، تأثیر منفی بر روابط غرب و اسلام نداشته باشد.

سخنگوى دولت آلمان افزود: ما از همکارى شوراهاى یهود و مسلمان استقبال مى کنیم، این اتفاق (همکارى دو شورا) در گذشته اتفاق نیفتاده بود. امرى که به نفع مسلمانان است.

رسانه‌های آلمان که ادعا دارند شهادت شربینی در واقع مساله‌ای شخصی است، توجه چندانی به آن نشان ندادند و این حادثه تقریبا هیچ انعکاسی در این کشور نداشت.

* رئیس مجلس مصر،"فتحی سرور ” در واکنش به شهادت “مروه الشربینی ” در دادگاه آلمان گفت: دولت آلمان به خاطر اینکه نتواسته امنیت صحن دادگاه در کشورش را حفظ کند مسئول این فاجعه انسانی است و کوتاهی دولت آلمان بوده که مروه الشربینی در مقابل چشمان قضات دادگاه کشته شده است.

* رییس مرکز مطالعات قانونی “حمورابی” در لبنان ، کشته شدن “مروه الشربینی” درسالن دادگاه آلمان را برخاسته از ماهیت نژادپرستانه اروپایی علیه مسلمانان دانست.

*پس از به شهادت رسیدن مروه، «کنسول مرکزی مسلمانان» و «کنسول مرکزی یهودیان» شدیداً نسبت به واکنش‌های غیرقابل توضیح سیاست‌مداران و دستگاه‌های ارتباط جمعی واکنش نشان دادند؛ اما دولت آلمان در پاسخ به این اعتراض گفت که جزئیات ماجرا مشخص نشده‌است و اینکه اگر معلوم شود که واقعاً انگیزه نژادپرستانه در میان بوده نسبت به آن واکنش مناسب نشان خواهد داد.

* وکلای مصر قتل الشربینی را جنایت علیه صلح جهانی نامیده و بر محاکمه قاتل وی در دادگاه بین‌المللی تأکید کردند.

* اتحادیه داروسازان مصری خواستار تحریم داروهای آلمانی شدند.

* جمعی از مردم مصری با گرایش‌های متفاوت سیاسی با تجمع در مقابل سفارت آلمان در مصر ضمن اعتراض به موضع‌گیری تلخ آلمان در رابطه با این ماجرا قصاص فوری قاتل مروه را خواستار شدند.

* راینا زول‌ایش سردبیر بخش عربی دویچه‌وله، به بیان اینکه رسانه‌ها و مردم خشمگین مصر اتهاماتی از قبیل «مسلمان‌ستیز بودن افکار عمومی آلمان» و «عدم توجه دادگاه به رفتار خشنونت‌بار علیه مسلمانان» را مطرح کرده‌اند را نقد کرد و گفت: این قبیل اتهامات زیاده‌روی است، ا زجمله استدلالهای وی در رد این دیدگاه‌ها این بود که در آلمان نه افکار عمومی مسلمان‌ستیز است و نه می‌توان دادگاه را متهم کرد که رفتار خشنونت‌بار علیه مسلمانان را مورد توجه قرار نمی‌دهد.

به نظر راینا، آلمان کشوری نیست که سیاست‌مداران و رسانه‌های آن، هر کس که روسری سر می‌کند را تروریست احتمالی قلمداد کنند. در آلمان کم نیستند نهادهای خودجوشی که برای گسترش روابط مسلمانان و غیر مسلمانان تلاش می‌کنند…».

* استفان جی کرمر دبیر کل شورای مرکزی یهودیان همراه ایمان مازیک دبیر کل شورای مرکزی مسلمانان آلمان در دیداری که از همسر مجروح مروه در بیمارستان داشت، اظهار کرد: «من به عنوان یک یهودی می‌دانم آنکس که به انسانی به دلیل نژاد، اصلیت و یا مذهب او حمله می‌کند، تنها به یک فرد حمله نکرده‌است، بلکه به ریشه دمکراسی جامعه حمله‌ور شده‌است.»

* عبدالعزیز حامد سردبیر روزنامه مستقل مصری الشروق نیز در سرمقاله‌ای نوشت: «اگر قربانی حادثه اخیر در آلمان یک یهودی بود در جهان غوغایی به پا می‌شد.»

* روزنامه گاردین نیز نوشت، این حادثه در اروپا پوشش کمی داشته ولی در کشور آلمان باعث ایجاد بحث‌هایی در مورد تأمین امنیت در دادگاه شده‌ و بصورت نسبی توجه کمتری به آنچه این روزنامه «انگیزه‌های نژادپرستانه انجام قتل» می‌خواند شده‌ است.

* در پی شهادت مظلومانه مروه شربينی، هربرت هونزوويتس، سفير جمهوری فدرال آلمان در تهران، به وزارت امور خارجه ایران فراخوانده شد و مراتب اعتراض دولت جمهوری اسلامی ايران به اين اقدام غير انسانی به وی ابلاغ شد.

* حسن قشقاوی، سخنگوی وزارت خارجه ایران، اقدام تروريستی عناصر نژاد پرست آلمانی در به شهادت رساندن ناجوانمردانه خانم مروه شربينی در محل دادگاه را يک اقدام شنيع و مغاير با كليه اصول و ارزش‌های حقوق بشر دانست و آن را شديداً محكوم كرد.

* دکتر احمدی‏‌نژاد، رئیس جمهور وقت ایران در نامه‌ای به دبيركل سازمان ملل با اظهار تعجب از عدم موضع گيری وی در خصوص قتل بی‌رحمانه مروه شربينی تصريح كرد: «آيا وقت آن نيست كه با محكوم كردن قاطع جنايت اخير خواستار رسيدگی و مجازات عاملان اين رسوايی بزرگ شويد؟!»

بورسیه بین المللی مروه الشربینی

دانشگاه تهران در سالگرد شهادت الشربینی در تیر ۱۳۹۰ اعلام کرد، بورسیه بین‌المللی “مروه شربینی” را به زنان مسلمانی كه به دلیل رعایت حجاب اسلامی مورد اذیت و آزار دولت‌های مختلف قرار می‌گیرند، اعطا می‌‌كند.

امروزه یکی از فعالیت‌های مهم در پروژه‌ها، بتن ریزی است. چرا که بتن از موارد مهمی برای ساخت و ساز محسوب می‌شود. به عبارتی بدون وجود بتن، سازه‌ای نیز شکل نمی‌گیرد. بتن یک ترکیب سیال است که برای قرارگیری نیاز به چارچوب دارد. به این چهارچوب، قالب بندی بتن گفته می‌شود. اصولا این گونه قالب‌ها در جنس‌های گوناگونی همچون چوبی و پلاستیکی به چشم می‌خورند. قالب‌ها در انواع گوناگونی در بازار وجود دارند که برای استفاده از هر کدام نیاز به قاعده خاصی می‌باشد.

در این مقاله در مورد قالب بتن ریزی اطلاعاتی در اختیار شما قرار می دهیم.

قالب بتن استاندارد چه ویژگی هایی دارد؟

با توجه به اینکه بتن از متریال هایی مثل ماسه، شن، سیمان و آب تشکیل می شود بسیار روان و شکل پذیر می باشد. به همین دلیل وجود قالب های بتنی در محل ساختمان بسیار حائز اهمیت می باشد. البته برای اینکه بتن، شکل و ابعاد مورد نظر را بگیرد انتخاب قالب و متریال اولیه آن بسیار مهم است. لذا در زمان انتخاب قالب باید دقت کنید مواد این سازه از سه اصل کیفیت، مقرون به صرفه بودن و ایمنی برخوردار باشند.

قالب بندی استاندارد سبب می شود هیچ عامل خارجی مثل تنش بر روی بتن‌ها تاثیر نگذارد و مقاومت بتن کم نشود. البته برای این سوال که چرا قالب بندی بتن انجام می گیرد دلایل دیگری هم وجود دارد که عبارتند از:

قالب های بتنی مانع از کم شدن رطوبت بتن می شود.

قالب بندی بتن به ایجاد یک عایق بندی خوب در محل ساختمان کمک می کند.

این نوع قالب بندی مانع از حرکت و جابجایی اجزای داخل بتن نظیر میلگردها می شود.

قالب بندی از ورود تنش های مکانیکی به بتن جلوگیری می کند.

یکی از بهترین راهکارها برای جلوگیری از نشت شیره بتن استفاده از قالب بندی بتن است.

کیفیت قالب بتن

چند فاکتور مهم در کیفیت قالب بتن دخیل هستند و کارایی مناسب بتن را به همراه می‌آورند. این عوامل عبارتند از:

مقاومت قالب بتن

صلبیت قالب بتن

مقاومت در برابر ضربه قالب بتن

دوام قالب بتن

وزن قالب بتن

مقاومت قالب بتن

مقاومت و استحکام متریال های تشکیل دهنده قالب بندی بتن باید به گونه ای باشد که هر نوع نیرو و فشار خارجی را تحمل کند. این فاکتور، ایمنی قالب را هم تضمین می کند.

صلبیت قالب بتن

با توجه به اینکه بتن یک ماده بسیار سنگین است صلبیت قالب بندی بتن باید به گونه ای باشد که زیر این بار وارده، خم نشود. حتی اگر چنین جابجایی در سازه صورت گیرد باید خیلی کم و قابل پیش بینی باشد. چرا که اگر این تغییر شکل و جابجایی وسیع باشد تاثیر زیادی بر سطح انحراف بتن می گذارد. لذا برای تشخیص مقدار و مکان این انحرافات باید صلبیت ماده تشکیل دهنده قالب ثابت باشد.

مقاومت قالب بتن در برابر ضربه

ساخت این قالب ها باید به گونه ای باشد که نه تنها در برابر ضربه و آسیب دیدن مقاوم باشند بلکه هیچ تکه ای از قالب، جدا و یا ریخته نشود. برای اطمینان از این ویژگی باید نحوه ریزش متریال های سازنده قالب بررسی و تعیین شود. البته باید این نکته را یادآوری کنیم در زمان ساخت این قالب ها و برای افزایش ایمنی، انتخاب مواد شکل پذیر اهمیت بیشتری نسبت به مواد شکننده دارند.

دوام قالب بتن

دوام قالب های بتنی یکی از مهمترین ویژگی های یک قالب خوب است. چرا که هم صرفه اقتصادی دارد و هم کیفیت آن را تضمین می کند و سبب می شود از قالب مجددا استفاده کرد. با توجه به اینکه معمولا قالب های بتنی را در محیط باز می سازند و در فواصل تولید و اتصال سایر اجزا، این سازه تحت شرایط محیطی و در معرض هوا قرار دارد انتظار می رود این سازه و صفحات داخلی آن از موادی ساخته شوند که در برابر عوامل محیطی نظیر باد، باران، رطوبت، نور مستقیم خورشید، خوردگی، هوازدگی و … مقاوم باشند و کمتر تجزیه شوند.

از طرف دیگر، دوام و مقاومت این قالب در برابر گرما و سرما بسیار مهم است. چرا که سرمای شدید سبب یخ زدن آب درون بتن و کاهش گیرش بتن می شود. لذا عایق حرارتی بودن مواد تشکیل دهنده قالب نیز بسیار مهم می باشد. این فاکتور سبب شده دمای بتن تا زمان گیرش، آنچنان تغییر نکند.

وزن قالب بتن

معمولا سرهم کردن قطعات و اجزای قالب بندی بتن با کمک نیروی دست انجام می گیرد. طبیعتا اگر وزن این قطعات و اجزا سنگین باشد و نیروهای انسانی نتوانند آن ها را جابجا و به هم متصل کنند نیازمند جرثقیل می باشید. بنابراین اگر می خواهید هزینه این پروژه، اقتصادی تر باشد اجزا و قطعات قالب را به گونه ای تولید کنید که وزن مناسبی داشته باشد تا کارکنان با نیروی دست بتوانند آنها را جابجا کنند.

انواع قالب‌های بتن

قالب‌های بتنی در انواع مختلف با جنس‌های گوناگون در بازار ارائه می‌شود. جنس ‌قالب‌ بتن می‌تواند پلاستیکی، چوبی، فولادی و حتی در شرایطی می‌تواند از جنس مصالح بنایی باشد. انواع قالب‌های بتن‌ریزی در زیر شرح شده است:

قالب‌های فلزی بتن

این نوع از قالب‌ها جز رایج‌ترین و پرکاربردترین نوع قالب‌ها محسوب می‌شود. در واقع استفاده از آن‌ها بسیار ساده بوده و دیگر نیازی نیست تا کاربر قالب را در انداره‌های مورد نیاز برش بزند. در واقع این قالب‌ها توسط کارخانه‌ها و شرکت‌ها بطور کاملا آماده ساخته می‌شوند و در اندازه‌های مختلف بصورت اجاره‌ و هم بصورت فروشی در اختیار مصرف کننده قرار می‌گیرد. اتصالات قالب‌های فلزی بتن می‌تواند با استفاده از پین، گوه و سنجاق انجام شود. قالب‌های فولادی بسیار با کیفیت و با دوام هستند. به طوریکه می‌توان از آن‌ها سال‌ها استفاده کرد.

از دیگر مزایای قالب های فلزی می توان به موارد زیر اشاره کرد:

امکان استفاده چندین باره را دارند. به همین دلیل در پروژه های بزرگ عمرانی که نیاز است از یک قالب، چندین بار استفاده شود مصرف می گردد.

سطح بتن بعد از بتن ریزی با این قالب بسیار صاف می باشد.

عایق رطوبت و آب است.

به راحتی نصب و یا جدا می گردد.

قابلیت استفاده چندین باره دارد.

سرعت ساختمان سازی را افزایش داده به همین دلیل به صرفه جویی زمان کمک می کنند.

قابلیت استفاده با انواع داربست ها را دارد.

در برابر آتش سوزی مقاوم است.

قالب‌های چوبی بتن

این نوع از قالب‌ها در گذشته بیشتر مورد استفاده قرار می‌گرفت. قالب‌های چوبی متشکل از یک صفحه چوبی کف و صفحات جانبی کناری که به وسیله گوه، سنجاق، بست‌ها و… متصل می‌شوند. قالب بندی در این نوع از قالب‌ها به نیروی کار زیادی نیاز داشته بنابراین نسبتا از هزینه بالایی برخوردار است. در حال حاضر از این نوع قالب‌ها به صورت محدود در بتن ریزی‌های سقف یا فنداسیون استفاده می‌شود. عمر این نوع از قالب‌ها کم است.

قالب‌های پلاستیکی بتن

این قالب‌های ساخته شده از پلیمر در برابر ضربه، رطوبت بسیار مقاوم هستند. به همین دلیل عمرمصرف این گونه از قالب‌ها زیاد است، بنابراین بارها می‌توان از آن استفاده کرد. بتن از سطح قالب‌های پلاستیکی نسبت به قالب‌های فلزی راحت‌تر جدا می‌شود. اتصالات قالب‌های پلاستیکی بتن می‌تواند با استفاده از گوه، سنجاق، بولت‌ها و… انجام گردد. نوعی از قالب‌های پلاستیکی بتن هستند که اتصالات آن بصورت اهرمی انجام می‌شود. در این گونه از قالب‌های پلیمری اهرم‌های قرمز رنگی روی قالب تعبیه شده تا با چرخاندن آن قالب‌ها به یکدیگر چفت شوند. استفاده از این قالب‌ها به شدت نیروکار را کاهش داده و بسیار مقرون به صرفه است. این قالب‌ها در بازار هم بصورت اجاره و هم بصورت فروشی عرضه می‌گردد.

قالب‌های آجری بتنی

این نوع از قالب‌ها در قالب بندی بتن فنداسیون رایج است. اتصالات قالب‌های آجری با استفاده از ملات‌ها و مصالح بنایی انجام می‌گردد. یکی از تفاوت‌های قالب‌های‌ آجری با دیگر قالب‌ها، باقی ماندن آن در سطح فنداسیون است. البته همین موضوع سبب افزایش ظرفیت باربری فنداسون به علت افزایش ابعاد آن می‌گردد. این قالب‌ها یکبار مصرف هستند.

از مزایای قالب آجری می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:

یکی از ارزان ترین مصالح برای قالب‌های بتنی بشمار می رود. این موضوع تاثیر زیادی بر روی انتخاب این متریال دارد.

همیشه در دسترس است.

نصب راحت و بدون دردسری دارد.

قالب‌های فایبرگلاس بتن

قالب‌های فایبرگلاس نسل جدیدی از قالب‌ بتن محسوب می‌شود. از این نوع قالب جهت ساخت قطعات بتنی با اشکال پیچیده که نمی‌توان آن‌ها را با دیگر قالب‌هایی چون قالب فلزی، چوبی، پلاستیکی و… ساخت، استفاده می‌شود. ساخت این‌گونه از قالب‌ها بطوری است که ابتدا طرح قالب مورد نظر روی چوب یا بلوک متریال تراشیده شده و سپس سطح مورد نظر با مواد شیمیایی، رزین و لایه‌های الیاف شیشه پر می‌شود و سر انجام سطح قالب صیقل داده می‌شود. بعد از مدتی قالب سفت شده و می‌تواند به راحتی از سطح چوب یا بلوک متریال جدا شود. این گونه از قالب‌ها عمرمفید کمتری نسبت به قالب‌های فلزی و پلاستیکی دارند.

منبع: سایت صنعت ساز

شادی امین فعال سیاسی ایرانی است که در حال حاضر تحت عنوان کنشگر حقوق همجنسگرایان فعالیت می‌کند. او در آلمان اقامت دارد.در حال حاضر تحت عنوان کنشگر حقوق همجنسگرایان فعالیت می‌کند. او یکی از مدیران سازمان عدالت برای ایران و مسئول و هماهنگ کنندهٔ شبکه لزبین‌ها و ترنسجندرهای ایرانی است.

زندگی‌نامه

شادی امین پس از انقلاب ۱۳۵۷، فعالیت سیاسی خود را به عنوان هوادار سازمان چریک‌های فدائی خلق آغاز کرد و پس از انشعاب آن سازمان، به جناح سازمان فدائیان خلق (اقلیت) پیوست. وی در سال‌های بعد فعالیت خود با تمرکز بر مسائل زنان و همجنس‌گرایان زن ادامه داد چندین کتاب دربارهٔ تجربه زندگی همجنس‌گرایان و ترنس‌جندر‌ها در ایران و ده‌ها مقاله و سخنرانی، حاصل فعالیت‌های او در این حوزه است. او در سال ۱۹۹۷ در یکی از نخستین جلسات عمومی مربوط به وضعیت همجنس گرایان در جامعه ایرانی خارج از کشور (برلین) با عنوان «همجنس‌گرایی و برخورد ایرانیان با آن» سخنرانی کرده، و به این ترتیب فعالیت در حوزه حقوق همجنس‌گرایان جامعه ایرانی را به صورت علنی آغاز کرد شادی امین در حال حاضر مدیر سازمان شش رنگ (شبکه لزبین‌ها و ترنس‌جندرهای ایرانی) و مدیر سازمان عدالت برای ایران است.

فعالیت‌ها

از جملهٔ سازمان‌دهندگان تظاهرات ۳۵۰۰ نفره ۱۹۸۸ در فرانکفورت علیه سفر هانس-دیتریش گنشر، وزیر خارجه آلمان به ایران و اعتصاب غذای متعاقب آن در اعتراض به کشتار دسته جمعی زندانیان سیاسی ایران در سال ۱۳۶۷

شرکت در کنفرانس جهانی زنان ۱۹۹۵ پکن، و روشنگری دربارهٔ وضعیت زنان ایران در چارچوب گروه «زنان تبعیدی علیه بنیادگرایی»

سخنرانی دربارهٔ نقش زنان تبعیدی در کنفرانس ۱۹۹۶ پکن و کنفرانس بنیاد پژوهش‌های زنان سیاتل به همراه شیرین عبادی و پروانه اسکندری (فروهر)

تأسیس شبکه سراسری همکاری زنان ایرانی به همراه گروه دیگری از فعالان جنبش زنان ایران در سال ۲۰۰۳ در تبعید

برگزاری سمیناری در فرانکفورت سال ۲۰۰۴ پیرامون آزار جنسی کودکان فرانکفورت

تأسیس سازمان عدالت برای ایران سال ۱۳۸۸ به همراه شادی صدر

تأسیس شبکه شش رنگ (شبکه لزبین‌ها و ترنس‌جندرهای ایرانی) در سال ۱۳۸۸

کنفرانس برلین

کنفرانس برلین – با نام اصلی کنفرانس «ایران پس از انتخابات» – نام همایش ۳ روزه ای بود که بعد از انتخابات دوره ششم مجلس شورای اسلامی از ۱۹ تا ۲۱ فروردین ۱۳۷۹ (مارس ۲۰۰۰) به مدت سه روز از سوی حزب سبزهای آلمان و به دعوت بنیاد هاینریش بل در خانهٔ فرهنگ‌های جهان در برلین برگزار شد. گروهی از زنان ایرانی در برلین، تحت عنوان «زنان ایرانی علیه بنیادگرایی»، تصمیم گرفتند در اعتراض به عدم حضور زنان تبعیدی و گروه‌های مخالف جمهوری اسلامی در این کنفرانس، فعالیت‌های مختلفی را ترتیب دهند. شادی امین، از سوی گروه، مسئولیت یافت تا در ابتدای کنفرانس، خواهان یک دقیقه سکوت به احترام کلیه کشته‌شدگان ۲۱ سال گذشته در ایران شود که با مخالفت برگزارکنندگان و برخورد شدید پلیس و نیروهای امنیتی روبه‌رو شداین اتفاق، و اعتراضات به عدم دعوت از فعالان سیاسی مخالف جمهوری اسلامی ایران باعث به اغتشاش کشیده شدن کنفرانس برلین شد. شادی امین به دلیل شدت خشونت فیزیکی پلیس پس از اتمام روز اول کنفرانس و در بیرون از سالن، به بیمارستان منتقل شد

شبکه تلویزیونی من و تو در برنامه‌های مستند دربارهٔ کنفرانس برلین، شادی امین و حسن یوسفی اشکوری را رو در رو قرار داده است.

تالیفات

علاوه بر مقالات متعدد که در نشریات چاپی و وبگاه‌های اینترنتی منتشر شده، شادی امین گزیده‌ای از آثار آدریان ریچ و اودری لرد، دو فمینیست لزبین معروف آمریکایی را در کتابی با عنوان قدرت و لذت، ترجمه و منتشر کرده است.

وی همچنین با همکاری شادی صدر، کتاب جنایت و مصونیت (با عنوان اصلی «جنایت و معافیت از مجازات؛ شکنجه جنسی زنان در زندانهای جمهوری اسلامی») را تدوین و منتشر کرده است.

شادی امین در اردیبهشت ماه ۱۳۹۴، کتاب «جنسیت X؛ تجربه زیسته همجنسگرایان و ترنس‌جندرهای ایرانی» را منتشر کرد

تحقیقات

شادی امین محقق اصلی پروژه تحقیقاتی «جنایت بی عقوبت» بوده است. این تحقیق، به شکنجه و خشونت جنسی علیه زندانیان سیاسی و عقیدتی زن در طول سه دهه ۶۰، ۷۰ و ۸۰ شمسی در ایران می‌پردازد. حاصل این تحقیق، دو جلد کتاب به اسامی “جنایت بی عقوبت؛ گزارش اول- شکنجه جنسی زندانیان زن در دهه ۶۰” و “جنایت بی عقوبت؛ شکنجه و خشونت جنسی علیه زندانیان زن، دهه ۷۰ و ۸۰ ” به زبان فارسی و کتاب “Crime and Impunity” به زبان انگلیسی است.شادی امین در سال ۱۳۹۰ (۲۰۱۱)، انجام پروژه تحقیقاتی را با عنوان «نه به تغییر جنسیت اجباری» را با سازمان عدالت برای ایران آغاز کرد. هدف این پروژه تحقیقاتی که نتایج آن قرار است در سال ۱۳۹۳ ارائه شود، بررسی موارد نقض حقوق هم‌جنس‌گرایان و ترنس‌جندرها در عمل‌های تغییر جنسیت در ایران است. وی بخشی از نتایج این تحقیق را در بیست و چهارمین کنفرانس بنیاد پژوهش‌های زنان ایران که در ژوئیه ۲۰۱۳ در کلن آلمان برگزار شد ارائه کرد

منبع: ویکی جنسیت

لباس و پوشش یکی از نیازهای فطری انسانهاست که حتی ابتدایی ترین جوامع انسانی هم این نیاز را درک می کنند و در حد شعور و فهم خود به آن عمل می‌کنند. اما امروزه و در جوامع مثلا متمدن برخی از نیازهای فطری بشر انکار می شوند و برخی ضدارزشها از جمله «بدن نمایی» به تدریج تبدیل به ارزش می شوند.

متاسفانه جامعه ما نیز از اثرات زیانبار این فرهنگ غرب در امان نمانده است و تنها اختصاص به زنان ندارد و مردان نیز پابه پای زنان اقدام به بدن نمایی می کنند و با استفاده از لباسهای عجیب، به آرامش روانی در جامعه صدمه می زنند.

موضوع «بدن نمایی» از سوی زنان و بخصوص مردان و آثار زیانبار آن برای جامعه باید بیشتر مورد نظر و دقت کارشناسان و رسانه ها قرار گیرد، زیرا عوارض سوء آن خیلی زود جامعه را درگیر می کند و خسارات فراوان به بار می آورد.

بدن نمایی چیست؟

بدن نمایی چیست؟ نگاهی به اختلالی جدی به نام عورت نمایی

پدیده بدن نمایی انواع مختلفی دارد که ممکن است جزو اختلالات روانپزشکی طبقه‌بندی ‌شود. بدن نمایی امکان دارد گروهی از دوستان یا غریبه‌ها بیازارد اما فرد مبتلا به اختلال بدن‌نمایی با انجام این کار لذت می‌برد.

بدن نمایی از کجا آمد؟

مورخان یونانی، بدن نمایی را در زنان و مردان از قرن پنجم پیش از میلاد، روایت کرده‌اند. این اشخاص با نمایش عضو جنسی خود به یک غریبه، تلاش می‌کرده اند تا از راه تحت تأثیر قرار دادن او به یک احساس توانایی و تسلط جنسی دست پیدا کنند.

بدن نمایی در روان‌شناسی

در گذشته بدن نمایی ناشی از ضعف در برقراری رابطه موفق با جنس مخالف تلقی می‌شد. چارلز لازگو، روانشناس فرانسوی برای اولین بار بدن نمایی را به عنوان یک بیماری یا اختلال جنسی مطالعه کرد. پس از او، فروید روی این مسئله تحقیق کرد و مشخص شد که تمایل به نمایشگری در همه انسان‌ها خصوصاً در کودکان تا حدودی وجود دارد. در پسربچه‌ها رفتار به نمایش گذاشتن ادرار کردن خود و در دختربچه‌ها برهنه ظاهر شدن در مقابل اشخاصی که جذابیت دارند دیده شده است. این رفتار در بزرگسالان یک اختلال جنسی تلقی می‌شود که باید مورد درمان قرار بگیرد.

چرا یک فرد بدن نمایی می‌کند؟

بیشتر روانشناسان و روانپزشکان معتقدند که اشخاص نمایشگر از نظر شخصیتی دچار احساس عدم اطمینان نسبت به توانایی جنسی و احساس حقارت هستند و در زندگی منزوی می‌باشند.

ریشه این پدیده را می‌توان در زمان خردسالی پیدا کرد. تمایلات نمایشگری از روابط شخص با والد غیر هم جنسش حاصل می‌شود که معمولاً بیش از اندازه مراقب حال او بوده‌ است.

فروید می‌گوید ریشه نمایشگری در خودشیفتگی است، او علاوه بر عامل خودشیفتگی، کمبودهای جنسی را هم سبب بروز اختلال نمایشگری می‌دانست.

لزوم درمان بدن نمایی

بدن نمایی باید درمان شود زیرا باعث مشکلات و اختلالات بسیاری در روابط زناشویی و ارتباطات اجتماعی خواهد شد. این درمان می‌تواند با مشاوره‌های روانشناسی یا درمان دارویی و یا هر دو درکنار یکدیگر باشد.

اختلال عورت نمایی

پدیده عورت نمایی به شکل تمایل به نشان دادن اندام جنسی خود به اشخاص دیگر که سبب صدمه زدن به دیگران می‌شود، نمود پیدا می‌کند. برای اینکه چنین رفتاری در یک شخص به عنوان اختلال شخصیتی ثبت شود، رفتار باید حداقل به مدت ۶ ماه ادامه داشته باشد. در زنان این پدیده به صورت نشان دادن ناگهانی سایرقسمت‌های تحریک کننده بدن است .

نشانه‌های ابتلا به اختلال بدن نمایی یا عورت نمایی

در طول یک دوره حداقل ۶ ماهه رفتارهای نمایش اندام خصوصی به یک بیگانه روی می‌دهد

فرد تمایلی مداوم دارد که دستگاه خصوصی اش را به طور غیرمنتظره به افراد غریبه نشان دهد

فرد به طور مکرر دچار امیال یا تخیلات جنسی عمیق مربوط به فعالیت‌ها با اشیا غیرعادی می‌شود

علل بروز بدن نمایی



یکی از علل این پدیده، سوء استفاده عاطفی در زمان خردسالی است. سبک تربیتی و محیط خانوادگی یکی دیگر از علت‌های ابتلا به این معضل است. در اشخاص دچار اختلالات نابهنجاری جنسی احتمال زیاد بودن میزان تستوسترون هم وجود دارد.

بدن نمایی سایبری

بدن نمایی سایبری پدیده‌ای است که شخص تصاویر دستگاه خصوصی خود را به صورت آنلاین برای اشخاص غریبه می‌فرستد. اگر این نوع محتوا بدون رضایت طرف مقابل فرستاده شود، آزار جنسی محسوب می‌شود.

شیوع اختلال بدن نمایی

میزان شیوع اختلال نمایشی نامشخص است اما تصور می شود که حدود دو تا چهار درصد از جمعیت آقایان را تحت تأثیر قرار می‌دهد. این شرایط در بانوان کمتر دیده می‌شود. در اغلب موارد، مرتکبان اقدامات نمایشگرایانه آقایان، و قربانیان خانم‌ها هستند. بیشتر این اشخاص متاهل هستند اما ازدواج آنها اغلب با معضلاتی مواجه می‌شود.

عوامل خطر اختلال نمایش گرایی

فاکتورهایی که امکان دارد با نمایش‌گرایی همراه باشد، سو استفاده جنسی و عاطفی و آزار جنسی در زمان خردسالی است. مشابه دیگر عارضه‌های جنسی، رفتارهای جنسی نمایشی هم امکان دارد با بالا رفتن سن کاهش یابند.

منبع:سایت ویکی رز

💠 مبغوض ترین افراد

🔸 پیامبر خدا صلى الله علیه و آله :

سه کس نزد خدا از همه مبغوض ترند: 

1️⃣ کسى که روز زیاد مى خوابد در حالى که شب اصلا نمازى نخوانده است 

2️⃣ کسى که زیاد مى خورد و هنگام غذا خوردن نام و حمد خدا نمى گوید 

3️⃣ کسى که بى دلیل زیاد مى خندد.

📚 کنزالعمال/21431

جراحة تحویل مسار المعدة هی إجراء لإنقاص الوزن یتضمن إعادة توجیه الجهاز الهضمی لإنشاء کیس معدة أصغر. یمکن أن تؤدی هذه الطریقة إلى فقدان الوزن أکثر من 20 کجم، وتحسین التحکم فی نسبة السکر فی الدم وتقلیل المخاطر المرتبطة بالسمنة، بما فی ذلک مرض السکری وأنواع معینة من السرطان.

فی هذه المقالة الی جراحه تحویل مسار المعده فی ایران سوف نناقش

ما هی عملیة تحویل مسار المعدة؟

تحویل مسار المعدة هو نوع من جراحات إنقاص الوزن. خلال هذه العملیة ، یقوم الجراح بإنشاء مسار مختصر للطعام عن طریق تجاوز أجزاء من معدتک وأمعائک الدقیقة حیث لا تمتص الکثیر من الطعام. ستساعدک المجازة المعدیة على إنقاص الوزن عن طریق الحد من کمیة الطعام التی تحتفظ بها معدتک وکمیة السعرات الحراریة والمواد الغذائیة التی یمتصها جسمک. کما أنها تغیر هرمونات الأمعاء ، مما یساعدک على الشعور بالشبع لفترة أطول لأنه یتم تقلیل إنتاج هرمون الجریلین (هرمون الجوع) الذی تفرزه معدتک.

جراحة تحویل مسار المعدة فی ایران

یتم إجراء کل من جراحة المجازة المعدیة Roux-en-Y و المجازة المعدیة المصغرة فی إیران فی عیادات متخصصة فی طهران ومشهد وأصفهان وجزیرة کیش وتبریز وشیراز. بالإضافة إلى ذلک ، ینصح الخبراء الإیرانیون بشدة بإجراء مثل هذه العملیات الجراحیة خاصة المجازة المعدیة. إنهم مشهورون وقد تخرج معظمهم من الجامعات الإیرانیة الرائدة ثم أکملوا دورات وزمالات خاصة فی الجراحة التجمیلیة فی أفضل العیادات والمعاهد الطبیة. من المهم أن نلاحظ أن غالبیة جراحی التجمیل الإیرانیین هم أعضاء فی الجمعیات الأمریکیة والأوروبیة للجراحة التجمیلیة أو غیرها من التخصصات. سوف یساعدونک على فهم العملیة برمتها وتحدید التقنیة التی تناسب احتیاجاتک. فی هذه الحالة ، یمکنک التأکد من تحقیق النتائج المرجوة.

تکلفة جراحة تحویل مسار المعدة فی ایران

فیما یتعلق بکل من العملیات الطبیة والتجمیلیة ، فإن المال یتحدث بصوت أعلى من أی عامل آخر فی العالم کله ، باستثناء إیران. تستقطب إیران هذه الأیام المرضى من جمیع أنحاء العالم للأسباب التالیة:

• ارتفاع عدد المرشحین لعملیة تحویل مسار المعدة فی إیران

• انخفاض تکلفة جراحة تحویل مسار المعدة فی إیران

• انخفاض تکلفة الإقامة فی إیران

• متخصصون ذوی خبرة واسعة ومعرفة عالیة

هناک فرق کبیر بین تکلفة هذه الجراحة فی إیران والبلدان الأخرى. فی حین أن تکلفة تحویل مسار المعدة فی إیران تبلغ حوالی 5500 دولار ، فإن العملیة المماثلة تکلف 24000 دولار فی الولایات المتحدة و 20000 دولار فی کندا و 17000 دولار فی أسترالیا و 10.400 دولار فی الهند و 10500 دولار فی تایلاند.

یبلغ متوسط تکلفة المجازة المعدیة المصغرة فی إیران حوالی 5500 دولار ، فی حین أن تکلفة الجراحة نفسها تتراوح ما بین 15000 دولار إلى 25000 دولار فی الولایات المتحدة و 22 ألف دولار فی کندا و 7 آلاف إلى 10 آلاف دولار فی المکسیک و 26 ألف دولار فی أسترالیا وما بین 10 آلاف إلى 15 ألف جنیه إسترلینی فی المملکة المتحدة.

کیف یتم إجراء تحویل مسار المعدة؟تستغرق المجازة المعدیة عادةً بضع ساعات. تعتمد تفاصیل عملیتک بشکل کبیر على حالتک الصحیة ووجهة نظر طبیبک. بینما یتم إجراء بعض العملیات الجراحیة من خلال إحداث شقوق تقلیدیة مفتوحة فی البطن ، یتم من خلالها إدخال منظار صغیر مزود بکامیرا وأدوات جراحیة.یقوم الجراح بتدبیس الجزء العلوی من المعدة حیث یقوم الجراح بفصله عن الجزء السفلی وذلک لإنشاء جیب صغیر للمعدة یکون بحجم حبة الجوز ویمکن أن یتستوعب حوالی أونصة واحدة فقط من الطعام.ثم یقوم الجراح بتوصیل جزء من الامعاء الدقیقة بجیب المعدة الصغیر الذت تم انشاؤه وذلک للسماح للطعام بأن یتجاوز الجزء السفلی من المعدة الذی هو الاثنی عشر وعند ذلک یتم تقلیل کمیة السعرات الحراریة والمواد الغذائیة التی یقوم الجسم بامتصاصها.تعمل هذه العملیة من خلال عدة آلیات. أولاً ، إن کیس المعدة الجدید أصغر بکثیر ویهضم کمیة أقل من الطعام. هناک أیضاً جزء من الأمعاء الدقیقة یمتص عادةً السعرات الحراریة بالإضافة إلى العناصر الغذائیة. سوف یجعل امتصاص السعرات الحراریة والمواد الغذائیة قلیلاً جداً. النقطة الأخیرة التی یجب الإشارة إلیها هی أن تغییر مسار مجرى الطعام یغیر هرمونات القناة الهضمیة التی تعزز الشبع وتثبط الشهیة وتعکس إحدى الآلیات الرئیسیة التی تسبب السّمنة من خلالها مرض السکری من النوع 2. ما هی جراحة مفاغرة المعدة؟ لإجراء هذه الجراحة ، یقوم المتخصصون بتدبیس الجزء العلوی من المعدة حیث یقوم الجراح بفصله عن الجزء السفلی وذلک لإنشاء جیب صغیر للمعدة. هذه الطریقة تحد من کمیة الطعام التی یمکنک تناولها. ثم یقومون بإرفاق جزء على شکل حرف Y من الأمعاء الدقیقة بالجیب. هذا یخلق مجراً جانبیاً للطعام ، لذلک یتخطى جزءاً من جهازک الهضمی. لذلک ، تمتص عدداً أقل من السعرات الحراریة والعناصر الغذائیة.یتم إجراء هذا النوع من العملیات بشکل شائع لأنه:• ینتج عنه خسارة ملحوظة فی الوزن على المدى الطویل (من 60 إلى 80 فی المائة من فقدان الوزن الزائد)• یتم فیه امتصاص عدداً أقل من السعرات الحراریة والعناصر الغذائیة.• ینتج عنه حدوث تغیرات فی هرمونات الأمعاء التی تقلل الشهیة وتعزز الشبع• طول فترة النقاهة قلیلة مقارنة بالتقنیة الأخرى ما هی عملیة تحویل مسار المعدة؟هذه عملیة جراحیة معقدة إلى حد ما یقوم فیها الأطباء بإزالة الجزء السفلی من المعدة. بعد ذلک ، یقومون بتوصیل الجیب الصغیر الذی یبقى والذی تم انشاؤه مباشرة بالجزء الأخیر من الأمعاء الدقیقة متجاوزین بذلک تماماً الجزأین الأولین. على الرغم من حقیقة أنه یمکن أن یؤدی إلى فقدان الوزن ، إلا أنه لا یتم إجراؤه بشکل شائع بسبب ارتفاع معدل المضاعفات والقیود المفروضة على العناصر الغذائیة. إجراءات ما قبل جراحة تحویل مسار المعدةقبل الخضوع لهذه العملیة، یجب أن تتحدث عن أهدافک وتوقعاتک، کما یجب التحدث إلى جراح مختص تشرح له الحالة الصحیة لدیک، ما اذا کنت تعانی مثلاً من حساسیة لبعض الأدویة أو الفیتامینات أو مکملات غذائیة تحرص على تناولها أو اذا کنت مدخن أو تشرب الکحول. التحضیر المسبق هو خطوة مهمة فی هذه العملیة.بعد ذلک ، سیقوم الجراح بما یلی: مراجعة سجلک الطبی یسألک عن العملیات الجراحیة السابقة التی قمت بها یقوم بتقییم صحتک العامة للتأکد من أنک لاتعانی من مشکلات صحیة ، مثل مرض السکری وارتفاع ضغط الدم ومشاکل القلب أو الرئة أو غیر ذلک. یقوم بفحص کامل للجسم یطلب الطبیب بعض الفحوصات المخبریة اللازمة مثل فحص الدم یساعدک فی اتباع نظام غذائی محدد یحتفظ الطبیب بنسخة من سجلک الطبی یطلب منک التوقف عن التدخین لفترة من الوقت قبل الجراحة وبعدها لأنها قد یقلل من تدفق الدم فی الجلد ویبطئ عملیة الشفاء یطلب منک تجنب تناول بعض الأدویة مثل الأسبرین أو الأدویة المضادة للإلتهابات أو المکملات الغذائیة لأنها قد تزید من النزیف اثناء العملیة یناقش معک الخیارات المتاحة یوصی بدورة العلاج بعد العملیة یناقش لک الجراح النتائج المحتملة والمضاعفات التی ممکن أن تحدث بعد العملیة. فترة النقاهة بعد عملیة تحویل مسار المعدةعادةً ما یتعین علیک البقاء فی المستشفى لمدة یوم إلى أربعة أیام بعد العملیة. فی نفس الیوم سیُطلب منک المشی قلیلاً. لن تتمکن من تناول الطعام فی أول یوم إلى ثلاثة أیام. بعد ذلک ، یُسمح بشرب السوائل الخالیة من الشوائب والرواسب وتناول الأطعمة اللینة. فی غضون ذلک ، یمکنک تناول حبوب مسکنات الألم لتخفیف الألم إذا وصفها لک الجراح.ستتمکن من العودة إلى المنزل عندما یمکنک التنقل بسهولة دون الشعور بالکثیر من الألم. من الأفضل أن تطلب من شخص ما أن یعتنی بک لأنک یجب أن تستریح لبعض الوقت.فی البدایة، قد یکون لدیک بعض القیود على ما یمکنک أن تأکله وتشربه. سیوصی طبیبک بتناول المکملات الغذائیة والفیتامینات والمکملات المعدنیة بعد الجراحة مثل الفیتامینات المتعددة مع الحدید والکالسیوم وفیتامین ب 12.یستطیع معظم المرضى العودة إلى العمل فی غضون أسبوع أو أسبوعین. فی الشهر الأول ، ستتمکن فقط من تناول کمیات صغیرة من الأطعمة اللینة والسوائل وبشکلٍ تدریجی یمکنک إضافة الأطعمة الصلبة إلى نظامک الغذائی. خلال هذه الفترة ، ستشعر بالشبع بسرعة کبیرة بعد تناول حوالی ملعقتین کبیرتین من الطعام. فی الأشهر العدیدة الأولى ، یجب أن تخضع لفحوصات طبیة بشکل متکرر لتقییم حالتک العامة.لا داعی للقلق إذا أصبحت بشرتک جافة أو تغیر مزاجک. هذه مضاعفات طبیعیة تماماً لأن جسمک یتفاعل مع فقدان الوزن السریع فی الأشهر الثلاثة إلى الستة الأولى بعد الجراحة. یمکنک تجنب مثل هذه المضاعفات بالرعایة المناسبة. نتائج جراحة تحویل مسار المعدةفی غضون العامین الأولین ، یمکنک أن تتوقع خسارة ما بین نصف إلى ثلثی وزنک الزائد اعتماداً على نوع العملیة والتغییرات فی نمط حیاتک. ومع ذلک ، فإن فقدان الوزن سینخفض مع مرور الوقت. من خلال اتباع نظام غذائی متوازن وممارسة الریاضة بشکل منتظم ، ستفقد المزید من الوزن. لحسن الحظ ، یمکن أن یؤدی تحویل مسار المعدة إلى فقدان الوزن على المدى الطویل وتعزیز قدرتک على القیام بالأنشطة الیومیة الروتینیة وحل جمیع المشکلات المتعلقة بالسمنة وتحسین نوعیة حیاتک فی النهایة.

مصدر ؛ الموقع پرشیا مدتریپ

پرده کرکره ای طرح دار یک نوع پرده کرکره ای است که دارای طرح و الگویی بر روی سطح آن می‌باشد. این نوع پرده معمولاً از جنس مواد مانند پارچه یا وینیل ساخته می‌شود و می‌تواند طرح‌ها و الگوهای مختلفی از جمله گل، خطوط، شکلک‌ها و… را بر روی سطح خود داشته باشد.

پرده کرکره ای طرح دار علاوه بر زیبایی، از ویژگی‌های عملکردی نیز برخوردار است. این نوع پرده قابلیت کنترل نور و حفاظت از حریم خصوصی را فراهم می‌کند. با کمک مکانیزم کرکره ای، می‌توانید میزان نور و ورود هوا را به دلخواه تنظیم کنید.

پرده کرکره ای طرح دار معمولاً در اتاق‌های نشیمن، اتاق خواب، اتاق کودک و دفاتر کار استفاده می‌شود. با توجه به طرح و الگویی که روی آن وجود دارد، می‌توانید محیط داخلی را به شکلی منحصر به فرد و زیبا ترتیب دهید.

پرده کرکره طرح دار بخریم یا ساده؟

پرده کرکره طرح دار بخریم یا ساده؟ به دلیل تنوع بسیار بالایی که در مدل های مختلف پرده کرکره ای وجود دارد، در زمان خرید افراد با سردرگمی مواجه میشوند و ممکن است این سوال بوجود آید.

پرده کرکره ای طرح دار یکی از بهترین انتخاب ها برای داشتن محیطی بسیار شاد و جذاب می باشد که برای اتاق خواب، سالن پذیرایی و آشپزخانه مورد استفاده قرار میگیرد.

پرده برقی در ادامه به این سوال پاسخ خواهد داد و مزایا و نقاط منفی هر یک را بررسی می نماید.

پرده کرکره طرح دار مناسب برای اتاق کودک

برخلاف بسیاری از بزرگسالان، کودکان به دلیل شرایط روحی و انرژی بسیار زیادی که دارند، به دنبال طرح و رنگ های جذاب هستند و با سادگی ارتباط خوبی برقرار نمی کنند.

شاید به همین دلیل است که طرح های روتختی و وسایل تزئینی به کار رفته در اتاق آنها شلوغ و پر از طرح و رنگ می باشد.

اگر به دنبال گزینه ای ایده آل برای اتاق بچه ها هستید، پرده کرکره طرح دار می تواند انتخابی عالی باشد.

تنوع در طرح های اجرا شده بر روی این کرکره ها بسیار زیاد بوده و متناسب با علاقه و روحیه فرزند خود می تواند گزینه های مناسب را انتخاب کنید.

به عنوان مثال، در جدیدترین مدل کرکره می توانید نمونه هایی با طرح های انیمیشنی و فانتزی را مشاهده کنید که بسیار مورد علاقه کودکان قرار می گیرد.

برای کسب اطلاعات بیشتر به سایت پرده مان مراجعه کنید.

پرده کرکره ای طرح دار آشپزخانه

از دیگر مکان هایی که پرده های کرکره ای کاربرد زیادی دارند، آشپزخانه می باشد که باعث میشود تا محیط آن شاد و جذاب باشد.

آشپزخانه محیطی برای گرد هم آمدن افراد خانواده در یک شبانه روز می باشد و به همین خاطر تلاش میشود تا فضای آن جذاب و آرامش بخش شود.

علاوه براین، خانم های خانه دار بیشترین تایم را در طول شبانه روز در آشپزخانه سپری می کنند، به همین دلیل باید بتوان آن را به زیباترین شکل ممکن دیزاین نمود.

پرده کرکره ای آلومینیومی طرح دار یکی از انتخاب های عالی برای این محیط ها می باشد که می توان طرح و رنگ های آن را با سبک کلی کابینت ها و رنگ دیوار و سایر وسایل انتخاب نمود.

البته نکته بسیار مهم در این شرایط این است که، پرده های انتخاب شده برای آشپزخانه ها باید مقاومت بالایی در برابر نم و رطوبت و ذرات روغن و افزایش دما داشته باشند.

در غیر این صورت طرح های چاپ شده بر روی تیغه های فلزی کرکره به مرور زمان با تغییر رنگ مواجه شده و زیبایی آنها کاملا از بین خواهد رفت.

برای سالن پذیرایی پرده کرکره طرح دار بخریم یا ساده؟

پرده های کرکره ای به دلیل نحوه باز و بسته شدن و تنظیم نور بسیار خوبی که دارند، در محیط های مختلف مورد استفاده قرار میگیرند.

به طوریکه حتی در سالن پذیرایی که مهم ترین بخش از هر خانه می باشد نیز می توان از این مدل پرده استفاده نمود.

برای انتخاب پرده کرکره ای سالن پذیرایی در مرحله اول باید به سبک دکوراسیون و نوع وسایل و نحوه چیدمان آنها در محیط توجه داشت.

به عنوان مثال، اگر طرح کلی سالن پذیرایی شما مینیمال می باشد، پرده کرکره ای ساده گزینه ای ایده آل خواهد بود.

اما اگر علاقه زیادی به پرده های طرح دار دارید، بهتر است گزینه هایی را انتخاب کنید که طرح های خلوت تری دارند.

برای سالن های پذیرایی با سبک های کلاسیک و غیره نیز می توان کرکره هایی را انتخاب کرد که ترکیب رنگ آنها با دیوار و مبلمان و پرده ها کاملا سازگار است.

در حالت کلی نمی توان به طور دقیق و به عنوان یک پیشنهاد همیشگی مشخص نمود که کرکره طرح دار برای سالن پذیرایی بهتر است یا کرکره های ساده! بلکه به نوع انتخاب شما و طرح و رنگ کرکره و سایر وسایل محیط بستگی دارد.

پرده کرکره ای طرح دار برای سرویس بهداشتی

در حمام و سرویس بهداشتی های دارای پنجره، اغلب افراد به دنبال پرده های برقی گلدار و رنگی می باشند تا با شرایط محیط سازگار باشد.

در این قبیل محیط ها نه تنها پرده های طرح دار کرکره ای می تواند انتخاب ایده آلی باشند، بلکه پرده های ساده نیز جلوه خوبی دارند.

اگر حمام و سرویس بهداشتی کوچکی دارید و نور و روشنایی در آن نیز کم می باشد، می تواند پرده های ساده با رنگ های روشن را انتخاب کنید.

در مقابل، انتخاب پرده های طرح دار با رنگ بندی های جذاب می تواند فضای حمام و سرویس بهداشتی های مدرن و بزرگ را فوق العاده زیبا کند.

پرده کرکره برای ویترین مغازه ها

دفتر کار و مغازه ها به دلایل مختلف از پرده هوشمند استفاده می کنند. به عنوان مثال، برای زیباتر شدن محیط، جلوگیری از تابش مستقیم نور خورشید به درون مغازه، حفظ حریم شخصی در محیط های کاری و جداسازی بخش های مختلف از هم و غیره از جمله این دلایل هستند.

با خرید پرده های برقی که طرح های متناسب با نوع کسب و کار شما دارند می توانید جلوه بسیار زیبایی را در محیط کار ایجاد کنید.

البته در این قبیل محیط های کاری پرده های ساده نیز کاربرد زیادی دارند و می توان متناسب با رنگ سازمانی و برند گزینه های ایده آل و مناسبی را انتخاب کرد.

خرید پرده کرکره ای طرح دار

با توجه به مزایای بسیار زیادی که این پرده ها به همراه دارند، بدون شک می توان به این نتیجه رسید که پرده اتوماتیک طرح دار انتخاب بسیار خوبی برای محیط های مختلف خواهند بود.

اما پیشنهاد می کنیم در خرید این پرده ها به چند عامل و فاکتور مهم توجه داشته باشید که عبارتند از:

کیفیت تیغه های فلزی این پرده ها و مقاومت آنها در برابر نم و رطوبت را بررسی نمایید

کیفیت طرح های چاپ شده بر روی تیغه ها را در زمان خرید به دقت بررسی کنید

تناسب و سازگاری طرح روی کرکره را با دکوراسیون محیط مورد نظر به دقت بررسی نمایید تا گزینه هایی را انتخاب کنید که سازگار با شرایط باشند.

کفش مجلسی زنانه پاشنه‌دار پاشنه هایی بلندتر از دیگر انواع کفش‌ها دارد. از این‌گونه کفش ها در مهمانی‌ها و مراسمات به دلیل زیبایی، بیشتر استفاده می‌شود.

کفش‌های مجلسی زنانه از نظر طراحی متنوع هستند که هر کدام نام خاصی دارند. به همین دلیل دانستن نام، تعاریف و تفاوت‌های انواع کفش‌های مجلسی می‌تواند در انتخاب صحیح به شما کمک کنند.

کفش‌ها تاثیر زیادی در زیبایی استایل هر شخصی دارند. وقتی صحبت از کفش‌های مجلسی زنانه پاشنه بلند می‌شود، مدل‌های زیادی، از رسمی و غیر رسمی‌ در دسترس هستند. به همین دلیل زمانی که با انواع مختلفی از کفش‌های مجلسی مواجه می‌شوید، بررسی تفاوت‌ها و انتخاب محصول مناسب می‌تواند مشکل باشد. ما در این مقاله با بررسی انواع کفش، شکل پا، ارتفاع پاشنه و طرح کلی هر کفش، شما را در خرید کفش مجلسی زنانه پاشنه دار مناسب راهنمایی می‌کنیم.

کفش‌ پاشنه بلند زنانه

بی‌شک کفش‌ پاشنه بلند زنانه در کمد کفش هر خانمی جایگاه ویژه‌ای دارد؛ زیرا حتی آن دسته از زنانی که خیلی عادت به پوشیدن پاشنه بلند ندارند نیز برای برخی موقعیت‌ها مانند: مجالس بزرگ، میهمانی، عروسی و … از آن‌ها استفاده می‌کنند. درنتیجه کفش پاشنه‌دار یکی از واجبات آیتم‌های پوششی هر خانمی محسوب می‌شود.

امروزه کفش پاشنه بلند مختص استفاده خانم‌ها در بیشتر فصل‌های سال است. به این معنا که آنان از این نوع کفش‌ها در مواقع مختلفی همانند بیرون و سرکار و یا در داخل منزل برای مهمانی فارغ از نوع آب‌وهوا استفاده می‌کنند.

 به همین دلیل این نوع کفش‌ها در انواع مدل‌های مختلف، رنگ‌ها، جنس‌های متفاوت و … در بازار تولید و عرضه می‌شوند. بدین ترتیب هر خانمی با هر سلیقه‌ای می‌تواند کفش‌های پاشنه‌دار را برای کاربردی که در نظر دارد، پیدا و خریداری کند.

کاربرد کفش پاشنه بلند دخترانه

راه‌رفتن با کفش‌هایی که دارای پاشنه هستند، ممکن است برای همه افراد راحت نباشند، مخصوصاً برای خانم‌هایی که در طول روز رفت‌وآمد زیادی دارند و یا ساعات طولانی مجبور هستند در بیرون و سر پا بایستند. به همین دلیل اغلب از کفش‌ پاشنه بلند زنانه دوری می‌کنند.

مجالس

این در حالی است که همین خانم‌ها در میهمانی‌ها و یا مراسم‌های رسمی به دلیل برقراری تناسب میان لباس و کفش‌هایشان، کفش مجلسی پاشنه بلند را انتخاب و از آن استفاده می‌کنند. از همین بخش می‌توان به نتیجه‌ای که در قبل بیان شد، دست پیدا کرد؛ آن هم اینکه کفش پاشنه بلند دخترانه بالاخره در یک موقعیتی نیاز هر خانمی خواهد بود.

 بلند نشان‌دادن قد

در مقابل دسته‌ای دیگر از زنان هستند که برای استفاده‌های معمولی و روزانه خود، خرید کفش پاشنه‌دار را به هر کفش دیگری ترجیح می‌دهند. این امر می‌تواند به این دلیل باشد که آن‌ها از همان ابتدا عادت به پوشیدن کفش‌هایی با پاشنه‌های تخت و کوتاه نداشته‌اند و یا ممکن است بخواهند زمانی که در بیرون هستند، قد خود را همیشه بلندتر از آنچه که هستند، نشان دهند.

استفاده روزمره

بااین‌حال کفش زنانه پاشنه بلند در مدل‌های نیمه‌رسمی یا راحت‌تری نیز تولید می‌شوند تا آن دسته از خانم‌هایی که دوست دارند در همه حالات از پاشنه بلند استفاده کنند، بتوانند به‌راحتی و بدون مشکلاتی که این کفش‌ها به وجود می‌آورند، آن‌ها را استفاده کنند.  

انواع کفش‌ پاشنه بلند زنانه

همان‌طور که گفته شد، به دلیل آنکه تقریباً هر خانمی در میان مدل‌های انتخابی کفش‌های خود، یک کفش پاشنه‌دار را نیز انتخاب خواهد کرد، از تنوع بسیاری برخوردار هستند. به همین ترتیب می‌توانند بر اساس سلیقه خود و آنچه که به آن راحت‌تر هستند، یک نوع از این کفش‌ها را برای خود انتخاب کنند.

به دلیل همین تنوعی که از آن نام‌برده شد، باید خاطرنشان کرد که بر اساس شکل ظاهری و همچنین اندازه پاشنه کفش‌ها، به چندین مدل تقسیم‌بندی می‌شوند. بدین ترتیب پس از آشنایی با تمام آن‌ها می‌توان متوجه شد که برای هر خانمی یک انتخاب برای خرید کفش پاشنه بلند در میان آن‌ها وجود خواهد داشت.

انواع کفش‌های پاشنه بلند از نظر اندازه پاشنه

عوامل متعددی انتخاب کفش‌ پاشنه بلند زنانه را تحت‌تأثیر قرار می‌دهند. یکی از آن‌ها انتخاب کفش‌ها بر اساس اندازه پاشنه آن‌ها است که آن هم در گرو فاکتورهایی مانند اندازه قد اشخاص، شرایط جسمانی مانند وزن، نحوه راه‌رفتن و انحنای طبیعی پای آن‌ها است. علاوه‌برآن اندازه پاشنه کفش در نوع پوشش و استایل خانم‌ها بسیار تأثیرگذار است. 

پاشنه‌های ۳ تا ۴ سانتی‌متری

این اندازه پاشنه به کفش‌های پاشنه 3 سانتی یا کفش پاشنه کوتاه معروف هستند که برای همه خانم‌ها به‌خصوص آن‌هایی که توانایی راه‌رفتن با پاشنه‌های بلند را ندارند، مناسب است. افزون بر آن خانم‌هایی که اندام درشت دارند و یا عرض مچ آن‌ها زیاد است می‌توانند این اندازه پاشنه را در هنگام انتخاب کفش در نظر بگیرند.

بیشتر کفش طبی زنانه پاشنه‌دار و کفش پاشنه‌دار دخترانه برای نوجوانان با این اندازه پاشنه تولید می‌شوند که به‌راحتی امکان استفاده از آن فراهم می‌شود.

انواع کفش‌های پاشنه بلند از نظر اندازه پاشنه

عوامل متعددی انتخاب کفش‌ پاشنه بلند زنانه را تحت‌تأثیر قرار می‌دهند. یکی از آن‌ها انتخاب کفش‌ها بر اساس اندازه پاشنه آن‌ها است که آن هم در گرو فاکتورهایی مانند اندازه قد اشخاص، شرایط جسمانی مانند وزن، نحوه راه‌رفتن و انحنای طبیعی پای آن‌ها است. علاوه‌برآن اندازه پاشنه کفش در نوع پوشش و استایل خانم‌ها بسیار تأثیرگذار است. 

پاشنه‌های ۳ تا ۴ سانتی‌متری

این اندازه پاشنه به کفش‌های پاشنه 3 سانتی یا کفش پاشنه کوتاه معروف هستند که برای همه خانم‌ها به‌خصوص آن‌هایی که توانایی راه‌رفتن با پاشنه‌های بلند را ندارند، مناسب است. افزون بر آن خانم‌هایی که اندام درشت دارند و یا عرض مچ آن‌ها زیاد است می‌توانند این اندازه پاشنه را در هنگام انتخاب کفش در نظر بگیرند.

بیشتر کفش طبی زنانه پاشنه‌دار و کفش پاشنه‌دار دخترانه برای نوجوانان با این اندازه پاشنه تولید می‌شوند که به‌راحتی امکان استفاده از آن فراهم می‌شود.

پاشنه‌های ۴ تا ۶.۵ سانتی‌متری

این کفش‌ها کاربردی‌ترین کفش‌ پاشنه بلند زنانه برای هر موقعیتی محسوب می‌شود؛ زیرا نه‌تنها قد را بلندتر نشان می‌دهد؛ بلکه راه‌رفتن با آن برای اکثر خانم‌ها راحت است و شیک بودن یک زن را نمایان می‌سازد. این اندازه پاشنه برای کفش‌ پاشنه بلند جلوباز و کفش‌های پاشنه‌دار بندی بیشتر استفاده می‌شود. به‌این‌علت که اندازه آن متناسب با باز بودن و معلوم بودن پا در این کفش‌ها خواهد بود.  

پاشنه‌های ۶.۵ تا ۹ سانتی‌متری

کفش پاشنه بلند مجلسی دخترانه یا بوت دخترانه برای استایل‌های مجلسی و رسمی معمولاً این اندازه پاشنه را در طراحی کفش‌های خود به‌ کار می‌برند. این پاشنه‌ها برای افراد لاغر و کم‌وزن مناسب و اندام آن‌ها را کشیده‌تر نشان می‌دهد که ظاهر خاصی را در مهمانی‌ها می‌توان با این اندازه از پاشنه‌ها داشت.

پاشنه‌های ۹ تا ۱۱ سانتی‌متری

پوشیدن کفش‌هایی با این اندازه پاشنه کار هرکسی نیست و راه‌رفتن را برای اکثر خانم‌ها دشوار می‌سازد. بااین‌حال برخی از زنان برای تناسب میان لباس و قد خود در مجالس بسیار شیک و رسمی از این پاشنه‌ها استفاده می‌کنند. افزون بر آن انتخاب کفش پاشنه بلند پهن با همین اندازه می‌تواند تا حدی سختی راه‌رفتن با آن را آسان‌تر کند.

پاشنه‌های ۱۱ سانتی‌متر به بالا

به طور معمول پوشیدن کفش‌ پاشنه بلند زنانه با این اندازه پاشنه زیاد در انتخاب خانم‌ها جای نمی‌گیرد. این در حالی است که در برخی از مواقع استایل یک خانم با همین اندازه پاشنه تکمیل خواهد باشد؛ اما بسیاری از خانم‌ها به دلیل قرارگیری مچ پا در وضعیتی نامناسب و همچنین امکان به‌هم‌خوردن تعادل در هنگام راه‌رفتن، ریسک پوشیدن این اندازه پاشنه را قبول نمی‌کنند.

منبع: سایت آرشیدا

زرع الكلى هو إجراء جراحي يتم إجراؤه لعلاج الفشل الكلوي. تقوم الكلى بتصفية الفضلات من الدم وإزالتها من الجسم عن طريق البول. كما أنها تساعد في الحفاظ على توازن السوائل والكهارل في الجسم. إذا فشلت الكليتان، فإن الفضلات تتراكم في الجسم ويمكن أن تسبب لك مرضًا شديدًا.

عادة ما يخضع الأشخاص المصابون بالفشل الكلوي لعلاج يسمى غسيل الكلى. يقوم هذا العلاج بتصفية النفايات التي تتراكم في مجرى الدم ميكانيكيًا عندما تتوقف الكلى عن العمل.

قد يكون بعض الأشخاص الذين يعانون من الفشل الكلوي مؤهلين لإجراء عملية زرع الكلى. في هذا الإجراء، يتم استبدال إحدى الكليتين أو كلتيهما بكلية تم التبرع بها من شخص حي أو متوفى. في هذه المقالة سوف نتناول المزيد حول زرع الكلى في إيران

ما هي عملیة زراعة الکلي؟

الدور الرئيسي للكلي هو تصفية النفايات من الدم وتحويلها إلى الدم. إذا فقدت الكليتان هذه القدرة، يمكن أن تتراكم منتجات النفايات، مما قد يهدد الحياة. هذا الفقدان في وظائف الكلى ، والمعروف باسم مرض الكلى المزمن في نهاية المرحلة أو الفشل الكلوي، هو السبب الأكثر شيوعًا للحاجة إلى زراعة الكلى. من الممكن تكرار وظائف الكلى جزئيًا باستخدام إجراء تصفية الدم المعروف باسم غسيل الكلى. ومع ذلك ، يمكن أن يكون هذا غير مريح ويستغرق الكثير من الوقت، لذلك فإن عملية زرع الكلى هي العلاج الأمثل لفشل كلوي كلما كان ذلك ممكنًا. زراعة الکلی تهدف إلی أن تحل الکلی السلیمة محل التالفة و هي عملیة تتم لنقل كلية صحية من شخص واحد إلى جسم شخص ألذي یعاني من وظائف ضئيلة الکلي أو کلي معدومة.

لمزيد من المعلومات، يرجى الرجوع إلى موقع بلاد برشیا مدتريب

خطوات إجراء عملیة زراعة الکلي في ایران

إن زراعة الکلی عملیة جراحیة لإخراج الکلی من جسم المتبرع و زراعتها فی جسد المتلقي. فالكلیة المزروعة تقوم باسترداد وظيفة الكلى الطبيعية مع تقنية و تصفية الدم من السموم و الشوائب.  إن المتبرع یمکن أن يكون حيا أو مصابا بالموت الدماغي و هو فی أکثر الأوقات أحد من أفراد العائلة أو الأقارب. خطوات عملیة زرع الکلي في ایران هي علي النحو التالي:

تتم عملیة زرع الکلی في ایران تحت التخدیر العام.

عملیة زرع الکلي في ایران تستغرق حوالي 2 إلي 3 ساعة.

سيتم وضع الكلى الجديد في الجزء السفلي من بطنك (البطن). عادة ما يتم ترك الكلى الخاصة بك في مكانها.

عملية زرع الكلى في ایران هي عملية جراحية يقوم فيها الجراح بإنشاء شق في الربع السفلي من بطن المريض.

بعد إزالة طبقات الجلد، يتم فحص عضلات الشريان الحرقفي الموجود في الحوض من قبل الجراح. في المرضى الذكور ، ينبغي أيضا إزالة الحبل المنوي. الشرايين الحرقفية الداخلية هي الخيار الأول للتطعيم.

أثناء عملية زرع الکلی في ایران، يتم حظر لمبة الشريان الحرقفي الداخلي والوريد الحرقفي الخارجي عن طريق المشابك القوية، أولاً الشريان ثم الوريد يصبح موصلاً للكلى، وعند هذه النقطة يعود تدفق دم الكلى إلى طبيعته وفي هذه المرحلة يجب أن يرتفع ضغط الدم في الكلى.

الجزء الأخير هو زرع الجزء الحوضي والأقرب من المثانة في المثانة، يسمى فغر المثانة الحالب. في هذا القسم، يتم إنشاء شق صغير في الجدار الأمامي الخلفي للمثانة وإدراج الطرف العلوي من الحالب في المثانة، ويتم خياطة في المثانة. ليست هناك حاجة لتصريف المياه في موقع الجراحة، وفي النهاية يتم إدخال قسطرة فولي لتخفيف ضغط المثانة.

عملية زرع الكلى ليست عملية تستغرق يومًا واحدًا، ويجب القيام ببعض الأعمال قبل العملية وبعدها. تتم مراقبة المريض عن كثب بعد العملية ويجب مراقبته من قبل أخصائي أمراض الكلى لبقية حياته، يجب مراقبة المريض بعناية بعد عملیة زرع الکلي.

شروط التبرع الکلي في ايران

قبل إجراء عملیة زراعة الکلی یجب علی المتبرع و المتلقي أن یخضعا ل 3 أنواع من التحالیل و ذلک من أجل التقييم لمقارنة عوامل الدم و مولد الضد و هی:

توافق فصیلة الدم

اختبار التوافق (CROSSMATCH) أو توافق الدم

تحديد نسبة المطابقة بین مستضدات الكريات البيضاء البشرية (HLA) فهذا الاختبار بین التوأمین ناجح فی 90 بالمئة من الحالات.

أهم شروط زراعة الكلي للأجانب و مرضي الذين يأتون الي ايران لاجراء عملية زراعه الكلي

وفقًا لقوانين جمهورية ايران الإسلامية، يجب على الأشخاص المتقدمين لإجراء عملية زراعة الکلی في ایران لدیهم الشروط التالیة:

لا توجد إمكانية للزرع في بلد إقامتهم.

لديك الوثائق اللازمة لزرع الكلى، سواء وثائق المرتبطة بالمتلقي و الوثائق المرتبطة بالشخص المانح.

المتبرع یکون من مواطنین المریض و من أقارب الدرجة الأولى للمریض

زرع القرنية هو إجراء يتم فيه استبدال كل أو جزء من القرنية المتلقية بقرنية متبرع بها.

وبحسب الوثائق فإن أول عملية زرع قرنية في إيران أجريت عام 1313 هـ على يد البروفيسور محمد قولي شمس في مستشفى الفارابي في طهران. تدريجياً، كل عام، يتم زيادة عدد عمليات زرع الأعضاء، والآن يتم إجراء حوالي 3000 عملية زراعه القرنیه في إيران كل عام. توقفت جراحة زراعة القرنية لمدة 25 عامًا تقريبًا بعد استخدامها لأول مرة؛ لكن الأمر بدأ مرة أخرى منذ حوالي 40 عاماً، وحتى الآن تم علاج العديد من المرضى بهذه الطريقة واستعادوا بصرهم الذي كان مضطرباً بسبب أمراض مختلفة.

 ما هی زراعة القرنیة؟

زراعة القرنية أو «كراتوبلاستي» هي عملية جراحية تُستبدل فيها القرنية المصابة بالعتمة والغشاوة بقرنية أخری شفافة. ولكي نتمكن من رؤية الأجسام وما حولنا، يجب أن يعبر الضوء من القرنية ويصل الی شبكية العين، لذلك فان شفافية القرنية أمر هام جداً، ولكن عندما تواجه أية طبقة من طبقات القرنية مشكلة ما فان القرنية تصبح مُعتمة وغير شفافة.

لماذا إیران؟

يخضع آلاف من المرضی الإیرانیین و الأجنبیین لزراعة القرنية في إيران كل عام و ذلک من أجل ما یلی: 

جراحات زراعة القرنیة في إيران تتصدرالشرق الأوسط فيما يتعلق بأخصائيها وجراحيها المهرة. 

التکلفة المنخفضة لزراعة القرنیة فی إیران 

أفضل الأخصائیین و الأطباء لزراعة القرنیة فی إیران

إجراء عدد کثیر من عملیات زراعة القرنیة فی إیران

لمزيد من المعلومات، يرجى الرجوع إلى موقع بلاد برشیا مدتريب

تكلفة زراعة القرنية في إيران

هناك فرق كبير بين تكلفة زراعة القرنية في إيران وبلدان أخرى. أهم العوامل لانخفاض سعره في إيران هي:

العدد الكبير من مستشفيات لزراعة القرنية في إيران 

العدد الكبير للمتقدمين لزراعة القرنية في إيران

تكلفة زراعة القرنية في إيران تختلف تبعا للطبیب والمستشفى. يبلغ متوسط تكلفة زراعة القرنية في إيران 2500 دولار.

من هم المرشحون لإجراء زراعة القرنیة ؟

الذین یصابون بتورم القرنية بعد خضوعهم لجراحة المياه البيضاء

الذین یصابون بمرض تحدب القرنية (كراتوكونوس)

الذین یصابون بعتمة أو بقعة في القرنية بسبب الإلتهابات الناشئةعن الإصابة بهربس العين المتكررة أو الإلتهابات الجرثومية

الذین یصابون بحروق كيمياوية في القرنية

الذین یصابون بأمراض وراثية تؤدي الی عتمة القرنية أو تورمها

لماذا نختار الأطباء الإیرانیین فی إجراء زراعة القرنیة فی إیران؟

يتم تنفیذ أكثر من سبعة آلاف عملية لزراعة القرنیة سنویا في إيران. إن الأطباء الإيرانيين ذوي الخبرة و المهارة يقومون بعملیات ممتازة. أحد العوامل الأكثر أهمية لاختيار جراح جيد لعملية زراعة القرنية في إيران هو الطبيب الذي قام بالعديد من عمليات زراعة القرنية

ماذا نفعل قبل عملیة زراعة القرنیة فی إیران؟

الخطوة الأولی لإجراء العملیة أن يرقد المريض في المستشفی قبل إجراء جراحة زراعة القرنية، و ذلک من أجل أن يخضع المریض للفحوصات والاختبارات الضرورية، إضافة إلی ذلک يتم التنسيق مع بنك العين لحجز القرنية قبل رقود المريض في المستشفی.

أثناء زراعة القرنیة فی إیران

يتم غسل العين بمحلول معقم ويغطی الوجه بمناديل معقمة استعمال مرة واحدة ويثبّت قناع الأوكسجين علی الأنف لتنعموا بالراحة.

يقوم الجرّاح في المرحلة الأولی بأخذ قرنية الشخص المانح بواسطة مشرط جراحي مدور خاص.

ثم يقوم الجراح بإزالة الناحية المركزية من قرنية المريض باستعمال مشرط آخر، ويضع القرنية الجديدة علی عين المريض المرشح للزراعة في مكان القرنية المزالة، ويخيطها بواسطة خيط دقيق جداً غير قابل للإمتصاص.

ووتّبع بعض تقنيات زراعة القرنية طريقة استبدال الطبقة المصابة من قرنية المريض بطبقة مشابهة لها من قرنية المانح، وتمتاز هذه التقنية بأنها تعطي نتائج أفضل وتقلل من احتمال فشل زراعة القرنية من خلال رفض الجسم لها.

إذا كان المريض مصاب بالمياه البيضاء وبحاجة الی إجراء عملية المياه البيضاء، فسيخضع لهذه العملية في نفس الوقت، وبعد رفع القرنية تُستبدل عدسة العين المصابة بالمياه البيضاء بعدسة صناعية داخل العين، وبعدها تزرع القرنية الجديدة في عين المريض في مكان القرنية المنزوعة بالضبط، وتُخاط بخيط دقيق جداً غير قابل للإمتصاص.

بعد الإنتهاء من العملية يتم تضميد العين.

ويغادر المريض المستشفی بعد الإفاقة الكاملة.  

ماذا نفعل بعد عملیة زرع القرنیة؟

بعد إجراء عملية زراعة القرنية مباشرة، تكون العين حساسة بشدة مقابل الضربات وقد تتعرض الی إصابة حقيقية بمجرد تعرضها لضربة ولو خفيفة، لذا يجب وضع واقي خاص (درع) في الأسابيع الأولی بعد العملية للمحافظة علی العين من الضربات، كما يجب الإمتناع في هذه الفترة عن الإنحناء والضغط علی البدن أو رفع الأشياء الثقيلة، ويجب الامتناع عن حني الرأس الی الأمام (الطأطأة)، ويجب الحذر من دخول الماء والشامبو الی العين عند غسل الرأس، ويجب تجنّب فرك العين وحكها في هذه الفترة.

الأعراض الجانبية بعد إجراء جراحة زراعة القرنية

الألم

حمرة شديدة داخل العين أو أطراف القرنية

التحسس من الضوء - العتمة والغواش في الرؤية

الإحساس بوجود جسم خارجي في العين نتيجة ارتخاء أو تمزق الخياط

إحدى المشاكل التي يعاني منها مجتمع اليوم هي السمنة.

للتخلص من مشكلة السمنة وفقدان الوزن، هناك طرق أخرى غير النظام الغذائي وممارسة الرياضة، بما في ذلك جراحة المعدة لإنقاص الوزن، وهي طريقة رائجة اليوم. عادةً ما يلجأ الأشخاص الذين لا يستطيعون إنقاص الوزن بالنظام الغذائي وممارسة الرياضة والتخلص من السمنة إلى هذه الطريقة السهلة. هذا الإجراء يمكن أن يزيل حوالي 80٪ من الوزن الزائد. على سبيل المثال، إذا كان وزن الشخص زائدًا بمقدار 100 كيلوجرامًا؛ وبهذه العملية يفقد حوالي 70-80 كيلو جراماً. وفي بقية المقالة سنناقش هذا الإجراء وفوائد عملیه تکمیم المعده فی ایران

تکمیم المعدة في ایران من أکثر طرق إنقاص الوزن شیوعاً

تکمیم المعدة في ایران  تعد إحدى العمليات الجراحية التي يلجأ إليها لـ إنقاص الوزن لدى الأشخاص الذين يعانون من السمنة. السمنة المفرطة مشكلة العصر التي يعاني منها الكثيرين، ومع ظهور المشكلة ظهرت الكثير من الحلول ومن تلك الحلول عملية تكميم المعدة. بإجراء عملية تكميم المعدة في ایران سيصبح حجم معدتك أشبه بكيس صغير ( حوالي 1/10 من حجم معدتك الأصلية) مما سيجعلك تشعر بالامتلاء بسرعة أكثر من ذي قبل، مما يساعدك على فقدان الوزن.

ما هي عملية تكميم المعدة ؟

تعد عملية تكميم المعدة، والتي تسمى أيضاً تكميم المعدة الرأسي، عملية جراحية لفقدان الوزن. و يجري تنفيذ هذه العملية عادة باستخدام المناظير، حيث يتم إوالة جزء من المعدة و يتم الإحتفاظ بمعدة أصغر حجماً. لا يوجد أي تقصير من قبل الأمعاء فهو مرتبطة بإستئصال المعدة لا تكميمها. معظم المرضى يستطيعون تحقيق النجاح و فقدان الوزن بشكل فعال بعد إجراء الجراحة و معظم المرضى يمكن أن يفقدوا 75 و 80٪ من وزنهم الزائد في الجسم خلال 12-24 شهراً بعد إجراء تكميم المعدة.

لماذا ننصح بإجراء تکمیم المعدة في ایران ؟

تعتبر ایران من اهم الدول التي يقصدها المرضى لعلاج مختلف الحالات المرضية و ذلك لاسباب عديدة جعلت ایران الاختيار الافضل لتلقي العلاج. في ما يلي هناك مختصر حول أهم مميزات تكميم المعدة في ایران:

أطباء و متخصصين تکمیم المعدة في ایران

يتميز الاطباء و الاخصائيين في تكميم المعدة في ایران بخبرات فريدة من نوعها في علاج امراض المعدة ولديهم قابليات علمية طبية وذوي مهارات عالية ولديهم سجل حافل بالنجاحات و البحث العلمي المتميز.

مراكز و عيادات تکمیم المعدة في ایران

أیضاً هناك عيادات و مستشفيات ممتازة التي توفر أحدث اليات و تقنيات و الخدمات التي يتلقاها المريض إجراء تكميم المعدة في ایران الى جانب الخدمات التي يتلقاها المريض الى جانب ما ذكرناه من تجارب أفضل أطباء و متخصصين تكميم المعدة في ایران.
أيضا يجب أن لاتنسى التكاليف المنخفضة لإجراء تكميم المعدة في ایران بمستوى الخدمات التي تعد الأرخص في العالم.

أنواع عملية تکمیم المعدة في ایران

هناك ثلاثة أنواع لعملية تكميم المعدة في ایران :

تكميم جزئي: استئصال جزئي للمعدة، ويتم عادة هنا استئصال الجزء السفلي منها تحديداً.

تكميم كلي: استئصال كامل للمعدة.

استئصال الجزء الأيسر: مع أن استئصال المعدة لا يحرمك من القدرة على تناول الطعام و المشروبات، إلا أنك سوف تحتاج غالباً بعد هذا الإجراء للقيام بعدة تغييرات حياتية هامة.

لماذا يتم الخضوع لـ تکمیم المعدة في ایران ؟

يتم عادة القيام بتكميم المعدة لأغراض عديدة، أهمها علاج بعض مشاكل المعدة التي لا يمكن علاجها بأي طريقة أخرى، كما في الحالات التالية:

وجود أورام في المعدة (خبيثة أو حميدة)

النزيف

الإصابة بالتهابات معينة

وجود ثقوب في جدار المعدة

وجود كتل وزوائد غريبة في داخل المعدة

الإصابة بسرطان المعدة

الإصابة بقرحة معدة حادة

من الممكن كذلك إجراء هذه العملية كإحدى إجراءات علاج السمنة، فهنا عندما يتقلص حجم المعدة تصبح قابليتها للامتلاء أسرع و بالتالي يأكل الشخص كميات أقل فينخفض وزنه، ولكن لا ينصح عموماً بإجراء تكميم للمعدة كعلاج للسمنة، إلا إذا فشلت كافة الإجراءات الأخرى، و التي تشمل:

الحمية الغذائية

التمارين الرياضية

الدواء

نصائح مهمه قبل عملية تکمیم المعدة في ایران

يجب الاهتمام بالقيام بالإجراءات و اتباع النصائح التالية قبل عملية تكميم المعدة في ایران :

محاولة خسارة الوزن و الوصول للوزن المثالي بالطرق الأخرى مثل اتباع نظام صحي أو ممارسة الرياضة

اختبار بدني شامل

مراجعة التاريخ الطبي للمريض

تقييم الصحة النفسية للمريض

التوقف عن تناول بعض الأدوية مثل: الأسبرين، أدوية سيولة الدم، الأدوية المضادة للالتهاب، كما يجب أن تعطي طبيبك قائمة بالأدوية و الفيتامنيات و المكملات العشبية التي تتناولها.

إن كنت مصاب بالسكري، فتحدث مع الطبيب للحصول على تعليمات جديدة للتعامل مع الأنسولين. يجب التوقف عن تناول التبغ أو التدخين قبل 12 أسبوع من الجراحة.

يجب أن تكون مستعد ببرنامج للشفاء بعد الجراحة، و أن تأخذ وقتك في الشفاء قبل العودة للعمل.

من هو المرشح لإجراء عملية تکمیم المعدة ؟

في كثير من الحالات يتم إجراء تکمیم المعدة في ایران للمساعدة في خسارة الوزن الزائد و التقليل من خطر احتمالية حدوث مشاكل صحية متعلقة بالوزن محددة للحياة، و تشمل ما یلي:

داء الارتداد المعدي المريئي

مرض القلب

ارتفاع ضغط الدم

ارتفاع نسبة الكوليسترول

انقطاع النفس الانسدادي النومي

داء السكري من النوع 2

السكتة الدماغية

مصدر: برشیا مد تریب

پیراهن دخترانه مجلسی از آن دسته از لباس‌هایی‌ست که در میهمانی‌های خاص همچون تولد، جشن عروسی، نامزدی و میهمانی‌های رسمی پوشیده می‌شود و اغلب احساس راحتی خاصی را به همراه دارد، برای دوخت آن نیز از پارچه‌ هایی  باکیفیت  و گرانبها و  درجه یک استفاده می‌شود.

از طرفی جلوه‌ی بسیار خوب و کافی دارد و تاثیر بسیار زیادی بر زیبا نشان دادن دختر بچه ها دارد. با این شرایط میتوان درک کرد؛ نکات بسیار زیادی برای خرید پیراهن مجلسی دخترانه وجود دارد که باید به آن‌ها توجه شود.

در این مقاله در نظر داریم مهم‌ترین نکات مربوط به خرید پیراهن دخترانه بچه‌گانه مجلسی را با شما در میان بگذاریم.

راهنمای خرید لباس مجلسی دخترانه

انتخاب مدل لباس مجلسی دخترانه تا حدود زیادی، سلیقه افراد را در برمی‌گیرد. بسیاری ترجیح می‌دهند برای فرزندشان از لباس‌هایی با سبک‌های کلاسیک برای به تن کردن استفاده کنند و برخی دیگر، علاقمند به پیش رفتن مطابق با مد هستند. در این میان توجه به سن، اندام، موقعیت اجتماعی و رنگبندی را نیز مدنظر قرار دهید تا بتوانید لباسی را انتخاب کنید که به بهترین شکل ممکن دیده شود. اما این مسئله چگونه امکان‌پذیر می‌شود؟

توجه به رنگ پوست

علاوه بر مد روز بودن لباس مجلسی دخترانه، سایز و فرم بدن، توجه به رنگ پوست نیز یکی از عوامل مهمی به شمار می‌آید که باید به آن توجه شود. به عنوان مثال؛ رنگ سال آبی، نارنجی یا بنفش درنظر گرفته شده است، اما شما نباید تنها مد روز بودن لباس را مدنظر قرار دهید. شاید رنگ پوست فرزند دلبندتان با هیچکدام از موارد فوق مطابقت نداشته باشد و لباس نامناسبی به حساب آید. پس رنگ پوست را نیز یکی از عوامل مهم انتخاب لباس به حساب آورید.

توجه به فرم بدن

هنگامی که قصد خرید لباس مجلسی دخترانه را دارید باید به فرم بدن دقت کنید. معمولا فرم بدن دختر بچه ها به دو دسته لاغر و نسبتا توپر تقسیم می‌شود و هرکدام از آنها نیازمند رعایت برخی موارد خاص است.

انتخاب سایز مناسب

یکی از مهم ترین موارد انتخاب لباس مجلسی دخترانه انتخاب سایز مناسب با سن فرزندتان میباشد. سعی کنید لباسی را انتخاب کنید که دقیقا اندازه اندام کودک باشد چون لباس با سایز نامناسب میتواند باعث ناراحتی فرزندتان شود. لباس با سایز کوچکتر باعث میشود که کودک تحرک کافی نداشته باشد و همچنین لباس با سایز بزرگتر ظاهر نامناسب برای فرزندتان ایجاد میکند.

انواع مدل پیراهن مجلسی دخترانه

تقریبا امروزه میتوانیم انواع مدلهای پیراهن مجلسی دخترانه را در رنگ ها و طرح ها و مدل های مختلف پیدا کنیم که انتخاب را برای ما سخت کرده است.

در زیر برای شما این مدلها را با توضیحات لیست کردیم:

مدل لباس مجلسی دخترانه بلند و کوتاه
یکی از مدل‌های پرطرفدار لباس مجلسی دخترانه، لباس مجلسی دخترانه بلند و کوتاه است. هیچگاه نمیتوانید دختر بچه ایی را پیدا کنید که این سبک لباس را دوست نداشته باشد و یا میلی به پوشیدن آن نداشته باشد. از همین رو فروشگاه ما تلاش کرده تا با فراهم آوردن انواع مختلفی از مدل ها در فرمت بلند و کوتاه تمامی طیف سلیقه ها را پوشش دهد و تجربه متفاوتی را برای فرزندتان رقم بزند.

 مدل لباس عروسکی دخترانه
تاکنون به این فکر کرده‌اید که چرا اسم عروسکی را بر روی برخی از لباس های مجلسی دخترانه گذاشته‌اند؟ باید بگوییم اصلی‌ترین دلیل آن، کوتاه بودن و پف موجود در لباس است که باعث می‌شود فرزندتان همچون یک عروسک زیبا در میهمانی بدرخشد.

مدل لباس دخترانه پفی
مدل لباس دخترانه پفی یکی از پرطرفدارترین مدلها به حساب می آید که خصوصا دختربچه ها عاشق آن هستند و از به تن کردن آن احساس رضایت می‌کنند. در این میان اگر دختربچه زیبایی دارید که علاقمند به تن کردن این سبک از لباس مجلسی‌ست، توصیه می‌کنیم حتما به دسته‌بندی این بخش مراجعه کنید تا با نمونه‌ کارهای بسیار زیبا، متفاوت همراه با رنگ‌بندی دلخواه روبرو شده و انتخاب درست و عاقلانه‌ای را صورت دهید.

 لباس پرنسسی دخترانه
لباس پرنسسی دخترانه هم یکی از مدلهای زیبا و پر طرفدار برای دختر بچه ها می‌باشد که دختر بچه ها عاشق پوشیدن آن هستند. مدلهای لباس پرنسسی دخترانه در دو مدل کوتاه و بلند و انواع تزیینات موجود هستد که میتوانید با مراجعه به سایت نیکامد انواع مدلهای آن را مشاهده کنید.

کمد فلزی بایگانی نوعی  کمد اداری است که اغلب برای ذخیره و سازماندهی اسناد، پرونده‌ها و فایل‌ها، کتاب‌ها و دفاتر و … در مدارس، بیمارستان‌ها، ادارات و انبارها استفاده می‌شود.

کمد فلزی بایگانی نگهداری و مرتب کردن تعداد زیادی از مدارک و اسناد در ادارات و مدارس را راحت می‌کند.

اگر که قصد خرید کمد اداری فلزی دارید، کمی اطلاعات در مورد نحوه خرید و انواع آن و قیمت کمد فلزی بدانید، تا بتوانید بهترین آن را انتخاب کنید. پس تا انتها مطلب همراه ما باشید.

کمد فلزی چیست؟

کمد فلزی ابزاری مهم و کاربردی است که از ورق‌های فلزی ساخته می‌شود و برای محیط‌های مختلف اداری، سازمانی، نظامی، آموزشی، ورزشی و غیره کاربری‌های متفاوتی دارد. از کمد فلزی برای بایگانی و نگه‌داری کردن از اسناد و مدارک، لوازم شخصی افراد، تجهیزات الکترونیکی، وسایل پرکاربرد و باارزش استفاده می‌شود. انواع مختلف کمد فلزی 2 درب، کمد فلزی 4 درب، کمد فلزی 6 درب، کمد فلزی 9 درب و … در تعداد طبقات مختلف با طول و عرض و ارتفاع متفاوت در بازار موجود است که هرکدام با توجه به نوع کاربری خود می‌توانند وزن و حجم متفاوتی را تحمل کنند. برای برقراری نظم در محیط‌های مختلف بسته به‌اندازه‌ی فضای موردنظر می‌توان از کمدهای فلزی متفاوت استفاده کرد.

مشخصات کمد فلزی

انواع بسیار متفاوتی از کمد فلزی بسته به نوع محیط و فضای موجود در بازار وجود دارد. اغلب کمد فلزی از ورق‌های فلزی مرغوب، یک‌تکه، صاف و بدون موج باضخامت‌های متغیر از 0.5 تا 1 میلی‌متر بسته به نیاز و سفارش مشتری ساخته می‌شوند. کمد فلزی در برابر آسیب‌های احتمالی محیط همانند آتش‌سوزی، زلزله، رطوبت، ضربه و فشار از مقاومت و استحکام بالایی برخوردار هستند.

هم‌چنین کمد فلزی مکانی امن برای نگه‌داری اسناد و مدارک، وسایل شخصی، تجهیزات ارزشمند و … هستند. هم‌چنین ورق‌های فلزی مرغوب قابلیت تحمل‌پذیری در برابر وزن بالا بدون نگرانی در مورد شکستگی و تغییر فرم را دارند. کمد‌ فلزی درصورتی‌که به‌درستی از آن استفاده شود، دوام‌پذیری بالایی دارند، به‌گونه‌ای که عمر مفید کمد فلزی بین 5 الی 20 سال تخمین زده می‌شود.

معمولاً در ساخت اسکلت کمد فلزی برای متصل کردن تمامی قطعات به یکدیگر اعم از لولای درب‌ها از نقطه‌جوش مقاوم دی‌اکسید کربن با دقت ویژه و ظرافت‌کاری میلی‌متر استفاده می‌شود. انواع مختلف کمدهای فلزی با تعداد درب و سلول‌های مختلف در بازار موجود است که بسته به نیاز خود می‌توان آن را انتخاب کرد. در اغلب کمدهای فلزی به‌منظور تأمین امنیت بیشتر بر روی درب خود در قسمت قفل از ورق‌های فلزی دوبل به عرض 12 سانتی‌متر استفاده می‌شود.

یکی از قابلیت‌های مهم کمد فلزی کلید خوری آن است. این امکان امنیتی به‌منظور نگه‌داری از اسناد و وسایل شخصی افراد تعبیه‌شده است. به‌طورمعمول در هنگام ساخت کمد فلزی از قفل سوییچی مرغوب با دو عدد کلید استفاده می‌شود، اما در صورت تمایل مشتریان می‌توان از انواع قفل‌های انتظامی یا قفل آویز نیز استفاده کرد.

به‌طورمعمول قبل از رنگ‌کاری کمد فلزی، به روش آبشاری پاششی کار شستشو، چربی‌گیری و اسید شویی انجام می‌شود و سپس ورق‌ها در کوره خشک می‌شوند. به کمک رنگ چکشی، مایع کوره‌ای و رنگ پودری الکترواستاتیک کار رنگ‌آمیزی کمد فلزی در رنگ‌های دلخواه باضخامت مناسب انجام می‌گیرد. این رنگ‌ها در برابر خش خوردگی، زنگ‌خوردگی و اشعه خورشید مقاوم هستند و به‌راحتی تمیز می‌شوند.

کمد فلزی در مقایسه با سایر متریال‌هایی مانند چوب یا ام‌دی‌اف از مقاومت و استحکام خوبی برخوردار هستند، ضریب امنیتی بالایی دارد، در برابر انواع وزن، ضربه و فشار مقاوم هستند. هم‌چنین باوجود تمام این مزایا از قیمت بسیار مناسبی برخوردار هستند.

کمد فلزی یکی از مقاوم‌ترین و کاربردی‌ترین کمدهایی است که در باشگاه‌ها، مدارس، خوابگاه‌ها، پادگان‌ها، سالن‌های ورزشی، کارگاه‌ها و ادارات یا شرکت‌های مختلف قابل استفاده هستند. با استفاده از این کمدها در چنین مکان‌هایی می‌توان لباس‌، کفش و سایز لوازم را به‌راحتی مرتب کرد تا از به‌هم ریختگی فضا جلوگیری شود.

در نتیجه برای جلوگیری از نامرتب بودن فضا، تنها کافیست فضای مدنظرتان را انتخاب کنید و سپس براساس فضایی که در اختیارتان است، کمد فلزی مدنظرتان را سفارش دهید.

هر یک از کمدهای فلزی به‌صورت دربدار، قفل‌دار در اندازه‌ها و مدل‌های مختلفی قابل استفاده هستند.

کاربرد های کمد فلزی

کمدهای فلزی دارای سلول‌های مختلفی هستند و هر یک از سلول‌هارا می‌توان به یکی از کاربران اختصاص داد. برای مثال در یک خوابگاه دانشجویی هر یک از دانشجویان می‌توانند لباس، کتاب‌ها، کفش و سایز لوازم خود را در یکی از سلول‌های کمد فلزی جای دهند.

همچنین در ادارات و سازمان‌ها نیز می‌توان هر یک از سلول‌ها را به یک وسیله خاص (مانند نمایشگر) یا فردی خاص اختصاص داد.

انواع کمد فلزی

کمدهای فلزی انواع مختلفی دارند که در ادامه آن‌هارا بیشتر مورد بررسی قرار خواهیم داد:

کمد جالباسی:

با استفاده از کمد جالباسی فلزی در مکان‌هایی نظیر استخر می‌توان لباس‌های هر یک از افراد را در یکی از سلول‌های کمد قرار داد و سپس کلید مخصوص همان سلول را در اختیار افراد قرار دهید. در این حالت لباس‌ها و سایر لوازم افراد به‌صورت کاملا خصوصی نگهداری خواهد شد.

کمد رختکن:

کمد رختکن نیز همانند کمد جالباسی این امکان را فراهم می‌آورند که هر یک از افراد لوازم خود را به‌صورت کاملا خصوصی نگهداری نمایند. برای مثال در سالن‌های ورزشی افراد می‌توانند کفش و سایر لوازم ورزشی خود را در یکی از سلول‌ها قرار دهند.

هر یک از کمدهای فلزی جالباسی و رختکن را می‌توان به‌صورت تک ستون و چند ستون، یک درب و چند درب سفارش داد.

قیمت کمد فلزی

قیمت کمدهای فلزی به عوامل مختلفی نظیر کیفیت متریال‌های مورد استفاده، ابعاد کمد و مدل آن بستگی دارد. برای مثال هرچه ضخامت ورق‌های فلزی مورد استفاده بیشتر باشد، یا ابعاد کمد بزرگتر انتخاب شود، قیمت کمد فلزی  نیز بیشتر خواهد بود.

بنابراین مشتریان عزیز بسته به بودجه‌ای که در نظر دارند می‌توانند نوع متریال، ابعاد و مدل کمد را تغییر دهند.

قیمت کمد فلزی چگونه محاسبه می شود؟

شایان ذکر است که قیمت کمد فلزی به ابعاد، ضخامت ورق، نوع قفل درب کمدها (سوئیچی یا گلنگدنی) و نوع رنگ آن بستگی دارد.

منبع: مبل پدر

شرکت های حقوقی برای آسانتر به نتیجه رسیدن کارهای حقوقی مردم تاسیس می‌شوند.
امروزه به خاطر سخت شدن پیگیری مسایل حقوقی، مردم به‌دنبال موسساتی هستند که با مراجعه به آن ‌ها و کمک گرفتن از مشاوران حقوقی، مشکلات خود را حل کنند که خوشبختانه شرکت های مشاور حقوقی این مسئولیت را بر عهده گرفته اند.

با توجه به تخصصی بودن مسائل حقوقی شرکت، مدیران شرکت نمی‌توانند به‌ خوبی این مسائل را مدیریت کنند و شرکت به مشاوره نیاز خواهد داشت. به همین جهت حضور وکیل شرکت در هر کسب و کاری یک ضرورت به شمار می‌آید. در این مقاله، به برخی از مهم‌ترین مسائل حقوقی که شرکت‌ها با آن‌ها مواجه هستند و مشاور حقوقی شرکت، می‌تواند آن‌ها را به درستی پیگیری نماید، اشاره می‌کنیم.

چرا باید از مشاور حقوقی شرکت کمک بگیریم؟

حضور مشاور حقوقی شرکت‌ها در هر مجموعه‌ای و با هر سطح از فعالیت ضروری به نظر می‌رسد. صاحبان کسب‌وکار در بهترین حالت قادر خواهند بود که به اداره امور تخصصی مرتبط با فعالیت شرکت خود بپردازند. این وکیل شرکت است که مسائل حقوقی را پیگیری می‌کند. شاید فکر کنید که امور حقوقی مربوط به شرکت‌ها، بسیار ساده است و هر شخصی می‌تواند تمام مراتب کارهای حقوقی را به درستی، پیش ببرد. اگر در بطن کار وارد شوید، خواهید دید شخصی که در مسائی حقوقی شرکت، هیچ سررشته‌ای ندارد؛ در تعریف جزئیات قراردادها و یا استخدام‌ها، سردرگم خواهد شد. یکی از وظایف مشاور حقوقی شرکت این است که در امر اجرای صحیح قرارداد با دیگر شرکت‌ها، استخدام‌های درون سازمانی، مسائل اداری و یا حتی کیفری شرکت، به موسسان، مشاوره دهد.

اهمیت استفاده از مشاوره حقوقی شرکت‌ها

نظام مسائلی که یک شرکت با آن مواجه است، کاملاً در روند پیشرفت آن اثرگذار است. اگر شرکت نتواند مدیریت درستی روی مسائل حقوقی خود داشته باشد، در مسیر پیشرفت آن قطعاً اختلال جدی به وقوع می‌پیوندد. به دلیل تخصصی بودن مسائل حقوقی شرکت و همچنین دامنه گسترده آن‌ها، این امکان وجود ندارد که بدون بهره‌گیری از مشاوره حقوقی شرکت، شرکت‌ها بتوانند امور خود را مدیریت و کنترل کنند. وکیل شرکت با اقدامات خود نقش بسیار مؤثری در حراست از اموال و دارایی‌های شرکت دارد.

یک نکته مهم دیگر در خصوص حضور مشاور حقوقی شرکت‌ها وجود دارد؛ مدیران شرکت‌ها با محول کردن مسائل حقوقی به وکیل و کمک گرفتن از مشاوره وکیل شرکت‌ها، از زیر فشار نسبتاً سنگین مسائل حقوقی خارج می‌شوند. به این ترتیب تنش‌های روانی ناشی از این مسائل از روی دوش مدیران شرکت برداشته می‌شود. در نتیجه می‌توانند تمام تمرکز خود را صرف پیشبرد سایر امور مرتبط شرکت کنند.

انواع مشاوره حقوقی شرکت: حوزه‌های مربوط به مشاوره حقوقی شرکت‌ها 

قانون، برای امور مختلف حقوقی شرکت‌ها، بندهای شروط مختلفی دارد که عدم رعایت هر کدام از آن‌ها، در انجام امور مختلف، می‌تواند شما را درگیر مشکلات عدیده‌ای کند. برخی از حوزه‌های مربوط به مشاوره حقوقی شرکت‌ها که لازم است بیش از اقدام به انجام‌ها با یک کارشناس حقوقی باتجربه مشورت نمایید به شرح زیر است:

نظارت و ارائه فرم‌های مربوط به قراردادهای کاری و تنطیم شرح وظایف طرفین

ارائه مشاوره شرکت در خصوص مسائل حقوقی شرکت

نظارت بر جلسات تشکیل‌شده و ثبت صورت جلسه

ارائه قراردهای شرکت با اعضا و با دیگر شرکت‌ها و حضور در جلسات مهم قبل از عقد قرارداد

انجام امور حقوق مربوط به ورشکستگی، انحلال شرکت و دیگر مسائل مرتبط با این موضوع

انجام امور حقوقی مرتبط با مزایده، معامله، و مناقصه

ارائه مشاوره به تمام کارمندان شرکت و کمک به آن‌ها

انجام امور دفاعیه در خصوص پرونده‌های اداری

ارائه مشاوره در خصوص تصمیمات کلی شرکت در کلیه حوزه‌ها

انجام امور وکالت شرکت در دعاوی و دفاع از دعاوی علیه

مهم‌ترین مسائل حقوقی شرکت‌ها

ممکن است در ابتدا این‌طور به نظر برسد که به‌کارگیری وکیل شرکت موجب تحمیل هزینه‌های زیادی به شرکت می‌شود. اما نباید فراموش کرد که مهم‌ترین وظیفه مدیران شرکت‌ها، حراست از دارایی‌ها و کیان شرکت است. بدون شک مسائل حقوقی شرکت‌ها به‌عنوان یکی از ارکان اساسی برای تحقق این وظیفه مهم مدیران به شمار می‌آید.

شرح وظایف وکیل شرکت برای امور حقوقی

اگر می‌خواهید هر تصمیم که برای شرکت می‌گیرید، در آینده موجب ایجاد پیامدهای ناگوار برای شما و یا شرکت نشود، بهتر است که قبل از هر چیزی، از یک وکیل شرکت زبده، مشاوره‌های لازم را بگیرید. برخی از مواردی است که لازم است قبل از اقدام، توضیحات حقوقی مرتبط با آن را بدانید و از جمله وظایف وکیل شرکت است، به شرح زیر هستند:

پیگیری امور مرتبط با ثبت یا انحلال شرکت

اخذ کد اقتصادی و تشکیل پرونده مالیاتی شرکت

تکمیل و ارسال اظهارنامه‌های مالیاتی شرکت و پیگیری امور مرتبط با آن

اخذ گواهی ارزش افزوده

پیگیری مسائل بیمه کارکنان شرکت

پیگیری مسائل بانکی شرکت از جمله اخذ ضمانت‌نامه‌های بانکی

پیگیری مسائل حقوقی مرتبط با جابه‌جایی سهام شرکت

افزایش یا کاهش سرمایه شرکت

پیگیری استخدام یا اخراج کارکنان شرکت

تنظیم انواع و اقسام قراردادهای حقوقی شرکت

پیگیری امور حقوقی مرتبط با تشکیل جلسات مجمع شرکت و ثبت صورت جلسات

مذاکرات شرکت با اشخاص و شرکت‌های ثالث در زمینه‌های گوناگون

پیگیری پرونده‌های حقوقی شرکت در محاکم قضایی

پیگیری امور حقوقی مرتبط با مناقصات و مزایدات شرکت

مشاور حقوقی شرکت‌ها در چارچوب قراردادی که با یک شرکت تنظیم می‌کند، وارد تعامل با آن مجموعه می‌شود. مجموعه مسائل حقوقی که یک شرکت با آن مواجه است، بسیار متنوع و در برخی موارد پیچیده است. یک شرکت در قراردادی که با وکیل امضا می‌کند، مجموعه خواسته‌ها و انتظارات خود را از وکیل مطالبه می‌کند. در برخی مواقع در مشاوره وکیل شرکت‌ها، وکیل صرفاً امور مرتبط با دعاوی حقوقی شرکت در محاکم قضایی را بر عهده می‌گیرد. اما در برخی مواقع شرکت بسیاری از امور حقوقی دیگر خود از جمله تنظیم و پیگیری قراردادها، امور مالیاتی، مذاکرات شرکت، بیمه کارکنان، نقل و انتقال سهام و … را نیز به وکیل محول می‌کند.

ویژگی‌های وکیل مناسب برای شرکت‌ها

با توجه به این نکته که شرکت مشاوره برای مسائل حقوقی خود نیاز دارد باید برای انتخاب مشاور حقوقی شرکت‌ به چند نکته اساسی دقت نمود که مهم‌ترین آن‌ها را می‌توان در موارد زیر خلاصه کرد:

یک وکیل شرکتی باید به‌صورت تخصصی روی امور حقوقی مرتبط با شرکت‌ها فعالیت کند. وکلایی که در چندین موضوع به طور هم‌زمان فعالیت می‌کنند، معمولاً از تسلط کافی روی مباحث حقوقی شرکت‌ها برخوردار نیستند.

قانون به طور دائمی در حال به‌روزرسانی است و طبعاً مسائل مرتبط با مشاوره حقوقی شرکت‌ها نیز دائماً دستخوش تغییر می‌شوند. وکیل شرکتی خوب موظف است که همگام با تغییر مواد قانونی خود را به‌روز نگه دارد.

وکلای شرکتی همواره باید منافع شرکت را در تصمیم‌گیری‌ها و اقدامات خود در نظر بگیرند. در همین راستا وکیل شرکت باید همواره به دنبال بهترین و در عین حال کم‌هزینه‌ترین راه‌ها برای حل‌وفصل امور حقوقی شرکت باشد.

وکیل شرکت باید در ترسیم فرآیندهای حقوقی شرکت کاملاً شفاف عمل کند. به این مفهوم که مدیران شرکت در جریان تمام امور مرتبط با واحد حقوقی شرکت خود قرار بگیرند و در خصوص نحوه رسیدگی به آن‌ها کاملاً آگاه شوند.

منبع: حقوقی مهر

کمد فلزی بایگانی نوعی کمد اداری است که اغلب برای ذخیره و سازماندهی اسناد، پرونده‌ها و فایل‌ها، کتاب‌ها و دفاتر و … در مدارس، بیمارستان‌ها، ادارات و انبارها استفاده می‌شود.

کمد فلزی بایگانی نگهداری و مرتب کردن تعداد زیادی از مدارک و اسناد در ادارات و مدارس را راحت می‌کند.

 اگر نظم خاصی برای چیدمان مدارک و اسناد در نظر نگیرید هنگام پیدا کردن آن به مشکل بر می‌خورید و زمان زیادی باید صرف آن کنید. اما این مشکل به سادگی و تنها با خرید کمد فلزی حل می‌شود و به راحتی می‌توانید با استفاده از این وسیله به سادگی تمام مدارک و اسناد مجموعه خود را دسته بندی کنید.

حال اگر که قصد خرید کمد اداری فلزی دارید، کمی اطلاعات در مورد نحوه خرید و انواع آن بدانید تا بتوانید کمد فلزی شیک انتخاب کنید. پس تا انتها مطلب همراه ما باشید.



کمد اداری بایگانی اسناد چیست؟

اگر در مجموعه ای کار میکنید که مشتریان شما پرونده های مختلفی نزد شما دارند باید به گونه ای آنها را نگهداری و مرتب کنید که هنگام پیدا کردن آنها کم ترین زمان ممکن را صرف کنید این کار تنها با خرید کمد اداری بایگانی انجام میشود.

ظاهر این کمد ها بسیار ساده بوده و در انواع 2 تا 5 طبقه وجود دارد شما میتوانید هر طبقه را اختصاص به یک نوع پرونده یا مدرک دهید. همچنین این کمد ها دارای قفل رمز دار یا مرکزی می‌باشد که امنیت آنها را تضمین میکنیم.

مزیت های استفاده از کمد اداری فلزی بایگانی

توانایی نگهداری مقادیر زیادی از اسناد و پرونده ها در یک فضای کم

تسریع در بازیابی اطلاعات توسط کارمندان

افزایش بهره وری و بازدهی کار

امکان دسته بندی و ذخیره پوشه ها

امکان اضافه کردن قفل و افزایش سطح امنیت

ویژگی های کمد فلزی اداری

قبل از خرید کمد فلزی اداری برای محل کار و اداره خود حتما ویژگی ها و خصوصیات آن را بررسی کنید. خرید عمده کمد فلزی اداری نیازمند بررسی تعداد پرسنل و حجم کاری می باشد. نوع فایل و اسناد و پوشه ها و ابعاد آن ها در نحوه انتخاب کمد اداری تاثیر گذار هستند.

چطور کمد اداری فلزی بایگانی را انتخاب کنیم؟

انتخاب کمد اداری فلزی باید براساس چند فاکتور مهم انجام شود:

اگر شما مجموعه کوچکی دارید که تعداد پرونده ها و یا دسته بندی آنها محدود است کمد فلزی اداری ۲ طبقه برای شما مناسب است .

اگر شما صاحب مجموعه ای هستید که تعداد پرونده های بالایی دارد و روز به روز به آن اضافه میشود بهتر است کمد فلزی اداری 5 طبقه یا کم تر را خریداری کنید.

اگر در مجموعه خود دچار کمبود جا هستید به جای استفاده از کمد اداری فلزی میتوانید اقدام به خرید فایل اداری کنید.

در صورتی که تعداد پرونده های شما بسیار بالاس و هیچ محدودیت فضا برای بایگانی آنها ندارید بهترین انتخاب برای شما خرید بایگانی ریلی میباشد.

قیمت کمد اداری فلزی با توجه به ابعاد، تعداد قفسه، جنس فلز و پارامتر های دیگر متفاوت است. همچنین با توجه به وضعیت ارز کشور و نوسانات قیمت مواد اولیه، نمی توان قیمت ثابتی ارائه داد.

جهت خرید و اطلاع از جدیدترین کمد اداری فلزی به سایت مبل پدر رجوع کنید

نکات خرید کمد فلزی اداری

۱. جنس و ضخامت کمد فلزی اداری

اصولا کمد های فلزی اداری از ورق های روغنی با کیفیت ساخته می شوند. ضخامت های این ورق ها برابر با ضخامت کمد می باشد. کمد های اداری فلزی عموماً دارای ضخامت های 0.2 و 0.4 0.5 و 0.7 و 0.9 هستند.

۲. رنگ کمد اداری فلزی

رنگ های مورد استفاده در کمد های فلزی معمولا از نوع هوا خشک، کوره ای و یا الکترواستاتیک می باشند.

رنگ هوا خشک نوعی رنگ مایع است که پس از پاشیدن بر روی کمد، در هوای آزاد خشک می شود.

رنگ کوره ای نیز از نوع مایع بوده اما بعد از پاشیدن رنگ کوره ای، کمد را در کوره ای با درجه حرارت 180 درجه سانتی گراد قرار می دهند.

رنگ الکترواستاتیک از نوع پودری می باشد و پس از استفاده، کمد را در داخل کوره با درجه حرارت 230 درجه سانتی گراد قرار می دهند.

کاربرد کمد فلزی اداری

دسته بندی اوراق و مدارک

نظم بخشی و سازمان دهی محیط

منبع: مبل پدر

همه ما امروز با وضعیت اقتصادی سخت موجود، با مشکلات حقوقی متفاوتی روبرو هستیم و همانطوری که وقت مریضی به دکتر متخصص مراجعه می‌کنیم یا برای مسائل شرعی و احکام به عالم و روحانی رجوع می‌کنیم، در مسایل حقوقی نیز باید به وکیل خوب و متخصص مراجعه کرد تا به راحتی در زمان محدود و با کمترین هزینه، بهترین راهکار را برای مشکل حقوقی خود پیدا کرد.
انتخاب خوب هم همیشه از روی دانش و آگاهی صورت می‌گیرد، برای اینکه با خیال راحت بتوان مساله خود را به یه وکیل خوب سپرد ، وکیل باید دارای ویژگی هایی باشد که بتوان به او اعتماد کرد که در این مقاله ما شما را در انتخاب بهترین وکیل راهنمایی می‌کنیم.

وکیل خوب چه ویژگی های برجسته ای دارد؟

 یک وکیل خوب قبل از پذیرش یک پرونده، ابتدا جلسه را ترتیب می دهد تا با موکل مفصلا راجب پرونده صحبت کند و تمامی اسناد و مدارک ارائه شده را با حوصله جزء به جزء بررسی میکند و نتایج احتمالی که در آینده ناشی از طرح دعوا حاصل خواهد شد را با او درمیان می گذارد همچنین در خصوص هزینه های دادرسی دعاوی حق الوکاله وکیل و مدت زمان تقریبی رسیدگی به پرونده را به موکل خود در اطلاع میدهد تا بدین ترتیب موکل یک تصمیم درست راجب طرح دعوا یا عدم طرح آن بتواند بگیرد.

 و بعد از آن با بررسی‌های انجام شده نسبت به پرونده یک شروع قدرتمندی را آغاز میکند تا بدین ترتیب یک موفقیت به حق را به کام موکل شیرین سازد.

 ویژگی های مهم وکیل خوب:

۱. وکیل خوب باید به روز باشد

با توجه به تغییراتی که در قوانین و مقررات اتفاق می افتد لازم و ضروری است یک وکیل خوب خود را با قوانین و مقررات جدید update نگه دارد.  و صرفاً به دانش چند سال قبل خود اکتفا نکند.

۲.  وکیل خوب باید امین و امانت دار باشد 

وکیل خوب باید محرم اسرار موکلش باشد و هرگز اطلاعات و اتفاقات موکل خود را حتی بعد از اتمام پرونده پیش هیچ فردی افشا نکند.

۳. پرهیز از گفتن توانایی های غیر قانونی و کذب و بلوف زدن 

وکیل خوب هرگز موکل را الکی امیدوار نمی سازد بلکه با توضیحاتی جامع و کامل مسیر درست قانونی و نحوه سپری شدن مراحل رسیدگی پرونده را برای موکل شفاف سازی می کند و هرگز با بیان موضوعاتی چون من اطمینان صد در صد می دهم سعی در فریب و صرفاً گرفتن حق الوکاله را ندارد .

4. یک وکیل خوب بهترین و کم هزینه ترین و سریعترین راه حل را پیشنهاد میکند 

یک وکیل خوب پس از بررسی اسناد و مدارک ارائه شده و صحبت های لازم با موکل برای حل مشکل پیش آمده  باید چندین راه حل قانونی را روی میز داشته باشد. همچنین علاوه بر مراجع قضایی ابتدا باید سعی کند موضوع پیش آمده را با مذاکره و لاوی گری به نتیجه برساند.

اگر به ناچار پروسه قضایی را انتخاب کرد نتایج حاصل از طرح دعوا را برای موکل تشریح خواهد کرد.

5. استفاده از تجربه ی دیگران و کمک به قاضی جهت روشن شدن ابهامات پرونده 

یک وکیل خوب علاوه بر علم و دانش خود، از تجارب دیگران را نیز جهت حل موضوع کمک میگیرد و برای کشف حقیقت تمامی همکاری های لازم را با قاضی انجام میدهد و نباید هرگز از آن سوء استفاده کند که این خلاف شان وکالت و وکیل خوب است.

6. برخورد محترمانه با قاضی موکل طرف مقابل

وکیل خوب علاوه بر اینکه باید همه جوانب را رعایت کند نهایت احترام به موکل و قاضی و طرف مقابل را نیز باید داشته باشد.

7. وکیل خوب دارای یک یا چند تخصص است (تخصص گرایی) 

با توجه به این که حوزه حقوق مانند بیشتر حوزه ها چون پزشکی و… پیچیدگی و سختی موضوعی خاص خود را دارد، پس وکلایی که به صورت تخصصی صرفا در یک یا چند موضوع دعاوی مشغول مشاوره و وکالت هستند از تجربه و تخصص بالایی نسبت به وکلایی که در همه حوزه فعالیت می کنند برخوردارند.

نکته اول: قبل از انتخاب وکیل ابتدا وارد پروفایل او در سامانه وکیل تاپ شوید

در یک دقیقه  از نوع تخصص و میزان تحصیلات  پایه وکالتی و رضایت موکلین سابق همچنین رزومه علمی و عملی وکیل مورد نظر را مورد مطالعه قرار دهید.

نکته دوم: در انتخاب یک وکیل خوب به تبلیغات و بزرگنمایی ها خیلی توجه نکنید و تنها از طریق وکیل تاپ که  مخصوص وکلا  است یک وکیل را با شناخت انتخاب کنید.

نکته : در انتخاب وکیل خوب و متخصص به زن یا مرد پیر یا جوان بودن آن نگاه نکنید و پیری و سالخوردگی را نشان از تجربه و جوانی را نشان از بی تجربگی و خامی ندانید بلکه با کسب اطلاعات از سامانه وکیل تاپ  و مقایسه ی وکلا با یکدیگر  یک وکیل متخصص انتخاب کنید.

آرامش روحی روانی از مهمترین نیازهای بشر است، مخصوصا در جامعه امروزی که مشکلات اقتصادی، فرهنگی ، اجتماعی و… باعث اضطراب و استرس و نگرانی‌های زیاد شده است، حس نیاز به آرامش در جامعه و افراد، خود را بیشتر نشان داده است، برای همین انسانها تلاش زیادی برای رسیدن به آرامش انجام می دهند از جمله مطالعات روانشناسی، روان درمانی و… که متاسفانه به آرامش واقعی نمی رسند، چرا که جای دین و دین داری واقعی خالی است…

انسان اگر باور کند که خدا از پدر و مادر مهربان‌تر است و همیشه همراه با بنده هایش است، میتواند با آرامش زندگی کند.
«هو معکم این ما کنتم، حدید،آیه ۴، هر کجا باشید خدا با شماست.»

دعا و ارتباط با خدا نیاز فطری بشر است و انسان نیازمند دعا و نیایش است زیرا ارتباط بنده با خدا و دعای برای آرامش دل مایه آرامش درونی می‌شود.

دعا برای آرامش

دل تنها با یادخدا آرام می شود ،دعای آرامش اعصاب وروان و ذکرهایی که در قرآن برای رفع اضطراب و دلشوره توصیه شده اند راهی مطمئن برای رسیدن به آرامش درونی و کسب “آرامش اعصاب” و روان است

آرامش اعصاب و وران با رسیدن به آرامش درون هرکسی می داند که یاد خدا آرامبخش دلهاست پس برای رهایی از دلهره و اضطراب و داشتن اعصابی آرام به خدا پناه ببرید.

اگر کسی اعصاب خود را کنترل کند، دیگر خشمگین و عصبانی نمی شود، که از آن در آیات و روایات به “کظم غیظ تعبیر شده است.

پس برای آرامش اعصاب این چند راه را پیش رو بگیرید:

پناه بردن به خدا

وضو گرفتن با آب سرد

دور کردن اسباب خشم و عصبانیت، از خود

صبر

دعا و نیایش

نماز و یاد خدا

صبر، دعا و نیایش، نماز و یاد خدا و توبه ازعواملی هستند که در ایجاد آرامش و سکون و طمأنینه، تأثیر بسزایی دارند و در باره نماز باید گفت که نماز که یاد خداست احیاگر روح و روان است و باعث رفع نگرانی‏ها و اضطراب‏ها و آرامش انسان می‏گردد.

دعا و ذکر برای آرامش اعصاب و کاهش اضطراب

به طور کلی یاد خداوند به هر شکل و صورتی موجب آرامش قلب است .

گفتن ذکر« ما شاءَ الله لا حَولَ وَ لا قوَّةَ إلّا باللهِ العَلِیِّ العَظیم » در ایجاد ارامش نقش موثری دارد .

میرزا احمد آشتیانی (ره) در کتاب هدیه احمدی اورده اند:

علامه طباطبایی صاحب تفسیر المیزان فرمودند:جهت ارامش پیدا کردن دست روی سینه بگذارید ودر حالت نشسته و ایستاده چند مرتبه ایه 28 سوره رعد را بخوانید:

«الذّینَ امَنوا وتَطمَئِنُّ قُلوبُهُم بذِکرِ اللهِ اَلا بذِکرِ الله تَطمَئِنُ القلوب » زیرا در ایجاد ارامش بسیارمؤثر است

حجت الاسلام صحفی می گوید:در اواخر عمر مبارک علامه طباطبایی، از ایشان خواستم برای آرامش قلب، دستوری بفرمایند، فرمودند:

«دست را روی سینه بگذار و سه ـ چهار بار نشسته و ایستاده (یا فرمود:ایستاده و نشسته ـ که یادم نیست ـ)

این آیه را بخوان:

«الذین آمنوا و تطمئن قلوبهم بذکر الله؛ ألا بذکر الله تطمئن القلوب؛

کسانی که ایمان آورده اند و دل هایشان به یاد خدا آرام می گیرد، آگاه باش که با یاد خدا دل ها آرامش می یابد.»

در اوقات فراغت به تفصیل درباره‏ی نعمت‏های الهی و الطاف خاص او نسبت به خود فکر کنید و از خداوند و ائمه اطهار(ع) کمک بطلبید که ذکر خدا آرام‏بخش است و بدانید که محبت خداوند نسبت به بندگانش بیشتر از هر چیزی است که ما تصور می‏کنیم طبق آیه ی ” الا بذ کر الله تطمئن القلوب ” به ذکر خدا دل آرام می گیرد، بنا بر این خواندن هر سوره ی از قرآن و همچنین خواندن دعا های وارده در مفاتیح الجنان بخصوص دعای کمیل ، دعای ندبه ، دعای مکارم الا خلاق ، مناجات شعبانیه ، زیارت عاشورا ، زیارت جامعه ی کبیره ، باعث آرامش روح و رفع پریشانی و اضطراب از شما خواهد بود .

چرا که قرآن و دعا همه اش ذکر است.

البته خواندن سوره ی احقاف هر جمعه و مداومت بر سوره های قدر و عصرهمچنین آیت الکرسی در رفع پریشانی و اضطراب وارد شده است . همچنین بسیار استغفار کردن ( گفتن ذکر استغفر الله ربی و اتوب الیه ) ومداومت بر ذکر ” لا حول ولا قوة الا با الله العلی العظیم ” در رفع پریشانی مؤثر است.

دعا برای رفع و دفع ترس و وحشت

حلبی روایت می کند که فردی نزد امام جعفر صادق علیه السلامرفت و گفت: زمان تنهایی وحشت زده می شوم و غم و اندوه مرا فرا می گیرد ولی در بین مردم چنین حسی ندارم.

امام فرمود: در ابتدا دستت بر روی قلبت بگذار و بگو: بسم الله .

بعد دستت را بر روی قلبت کشیده و 7 مرتبه بگو:

أَعُوذُ بِعِزَّةِ اللَّهِ وَ أَعُوذُ بِقُدْرَةِ اللَّهِ وَ أَعُوذُ بِرَحْمَةِ اللَّهِ وَ أَعُوذُ بِجَلَالِ اللَّهِ وَ أَعُوذُ بِعَظَمَةِ اللَّهِ وَ أَعُوذُ بِجَمْعِ اللَّهِ وَ أَعُوذُ بِرَسُولِ اللَّهِ وَ أَعُوذُ بِأَسْمَاءِ اللَّهِ مِنْ شَرِّ مَا أَحْذَرُ وَ مِنْ شَرِّ مَا أَخَافُ عَلَی نَفْسِی

آن شخص آن چنین کرد و بعد گفت به لطف خدای متعال ترس و وحشت از من زدوده شد و به آرامش رسیدم. (بحار الانوار ج 95 ص 138)

راه حلی برای آرامش روحی و سعه صدر

برای افزایش حوصله و صبر خود هرشب قبل از خواب سوره مبارکه عنکبوت را قرائت کنید.

هم چنین امام صادق ( ع) در روایتی فرموده است که در شگفتم برای فردی که از 4 چیز می ترسد ، چگونه به 4 کلمه پناه نمی برد!

فردی که ترس بر او غلبه کرده است به ذکر ” حسبنا الله و نعم الوکیل” سوره آل عمران آیه 171 پناه ببرد.

افراد اندوهگین به ذکر ” لا اله انت سبحانک انی کنت من الظالمین ” سوره مبارکه انبیا آیه 87 پناه ببرند.

افرادی که مورد حیله و مکر قرار گرفته اند به ذکر” افوض امری الی الله ، ان الله بصیر بالعباد” سوره مبارکه غافر آیه 44 پناه ببرند.

برای کسانی که خواستار دنیا و زیبایی های دنیا هستند بهتر است به ذکر ” ماشاءالله لاحول و لاقوه الا بالله” سوره مبارکه کهف آیه 39 پناه ببرند.

بی شک همه ما انسان ها در بسیاری از اوقات زندگی خود دچار اضطراب و نگرانی می شویم و به همین جهت لازم است تا بدانیم در این شرایط باید چه کنیم. امید است با خواندن آموزه های دینی و دعاهای گفته شده آرامش به عنصری جاویدان و همیشگی در زندگیتان تبدیل گردد.

منبع: گلدون

ادامه »

مقدمه

وقتی به مجموعه روایات دینی نگاه می‌کنیم فرزندآوری یک کار بسیار ارزشمند معرفی شده و خداوند متعال بی‌نهایت به این کار اهمیت داده است.

خصوصا کسی که فقط به خاطر خداوند متعال بچه‌دار شود درجاتی بی‌نظیر را در دنیا و آخرت کسب خواهد کرد…

در روایت زیبایی پیامبر‌ اکرم فرمودند:

«وَلَمَوْلُودٌ فِی أُمَّتِی أَحَبُّ إِلَیَّ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَیْهِ الشَّمْس.»

«همانا یک نوزادِ متولد شده در امّتم، از آنچه خورشید بر آن می‌تابد، نزد من محبوب‌تر است.»

طبق فرمایش حضرت یک نوزادی که به دنیا می‌آید از تمام دنیایی که در آن زندگی میکنیم با ارزش تر است…
چون جان یک انسان هست، انسانی که این قابلیت را دارد که به مقام انبیاء برسد…

برای بچه‌دار شدن باید انگیزه‌های عالی و ارزشمند داشت.
متاسفانه خیلی از پدر و مادرها انگیزه‌های سطحی و بچگانه برای فرزندآوری دارند! مثلا به نیت شیرین‌تر زندگی، یا نخوردن تهمت نازایی و…

در روایت دیگری پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند:

«خَیْرُ النِّسَاءِ الْوَلُودُ الْوَدُودُ.»
«بهترین زنان، زن بسیار فرزندآور و مهربان است.»
آنقدر فرزندآوری مهم می‌باشد که یکی از ملاک‌های خوب بودن یک زن قرار گرفته است.
قطعا خانمی که سختی‌های بارداری و زایمان و شیردهی و … رو تحمل می‌کند نورانیت بیشتری نسبت به سایر خانم‌ها خواهد داشت.

خداوند چنین زنی رو در دنیا و آخرت مورد لطف و مهربانی خودش قرار می‌دهد، البته همه این پاداش‌ها زمانی بیشترین مقدار را خواهد داشت که امر فرزندآوری با نیت و انگیزه تقرب به خدا انجام شود.

ضرورت فرزندآوری
یکی از وظایف و تکالیف هر زوجی در طول زندگی مشترک، این است که نسلی خوب را به وجود بیاورند و تربیت کنند. لازمه و مقدمه آن فرزندآوری است. در این مقاله به ضرورت فرزندآوری می‌پردازیم. ما بر اساس آیات، روایات، سیرۀ بزرگان، سیرۀ اهل بیت (ع) چقدر می‌توانیم به بحث ضرورت فرزندآوری اشاره کنیم؟

 امروزه در دنیایی که زندگی می‌کنیم، می‌بینیم که برخی دارند ضرورت فرزندآوری را زیر سؤال می‌برند و از معادل‌های آن استفاده می‌کنند. مثلاً به نگهداری حیوانات روی می‌آورند و می‌گویند برای ما نگهداری حیوان به جای فرزند آسان‌تر و راحت‌تر است! گاهی اوقات فرزند را دردسر زندگی خطاب می‌کنند و می‌گویند فرزندان مانع رشد و تعالی والدین می‌شوند؛ چه رشد علمی، چه رشد اقتصادی. بدین معنا که فرزند مانع انواع رشدها می‌شود.

 لذا ما باید به یک جمع‌بندی در این مسیر برسیم. تا إن‌شاء‌الله ما والدین با یک همّت و هدف‌گذاری درست، نسلی را به وجود بیاوریم که قرار است وارث روی زمین، مصلح  و اصلاح‌گر باشد. إن‌شاء‌الله فرزندان ما سرمایۀ بندگی الهی در روی زمین باشند.

ضرورت فرزندآوری در قرآن
امّا در بخش اوّل به تعدادی از آیات اشاره می‌کنیم که این آیات بر ضرورت فرزندآوری تأکید دارند. در آیات قرآن کریم مسئله فرزندآوری به عنوان یک ضرورت مطرح شده و آثار و برکات فراوانی برای آن ذکر شده است.

1ـ تشویق به فرزندآوری
نخستین آیات، آیات پنجاه و یکم تا پنجاه و سوم سورۀ حجر است.

وَ نَبِّئهُم عَن ضَيفِ إِبراهيمَ * إذ دَخَلوا عَلَيهِ فَقالوا سَلامًا قالَ إِنّا مِنكُم وَجِلونَ * قالوا لا تَوجَل إِنّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ عَليمٍ

و نیز آنان را از مهمانان ابراهیم خبر ده. هنگامی که بر او وارد شدند، پس سلام گفتند. [ابراهیم] گفت: ما از شما ترسانیم. گفتند: نترس که ما تو را به پسری دانا مژده می دهیم.

در این آیات تشویق به فرزندآوری شده است.

2ـ فرزند، نعمتی الهی
دستۀ دوم آیات که باید به آن توجّه کنیم، فرزند را به عنوان یک نعمت الهی یاد می‌کند که در آیۀ 72 سورۀ نحل به این موضوع اشاره می‌شود.

وَ اللَّـهُ جَعَلَ لَكُم مِن أَنفُسِكُم أَزواجًا وَ جَعَلَ لَكُم مِن أَزواجِكُم بَنينَ وَ حَفَدَةً وَ رَزَقَكُم مِنَ الطَّيِّباتِ أَفَبِالباطِلِ يُؤمِنونَ وَ بِنِعمَتِ اللَّـهِ هُم يَكفُرونَ

و خدا برای شما همسرانی از جنس خودتان قرار داد و از همسرانتان، فرزندان و نوادگانی پدید آورد، و از نعمت های پاکیزه و دلپذیر به شما روزی داد، [با این همه لطف و رحمت] آیا به باطل ایمان می آورند و نعمت های خدا را ناسپاسی می کنند؟!

3ـ بشارت به فرزند و فرزندآوری
در آیات دیگری، از جمله آیۀ هفتاد و یکم سورۀ هود به فرزند و فرزندآوری بشارت داده‌اند:

 وَ امرَأَتُهُ قائِمَةٌ فَضَحِكَت فَبَشَّرناها بِإِسحاقَ وَ مِن وَراءِ إِسحاقَ يَعقوبَ

پس همسرش در حالی که ایستاده بود [از شنیدن گفتگوی فرشتگان با ابراهیم] خندید. پس او را به اسحاق و پس از اسحاق به یعقوب مژده دادیم.

4ـ فرزند، زینت زندگی
در آیۀ چهل و ششم سورۀ کهف، از فرزند به عنوان زینت زندگی یاد شده است:

 المالُ وَ البَنونَ زينَةُ الحَياةِ الدُّنيا وَ الباقِياتُ الصّالِحاتُ خَيرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوابًا وَ خَيرٌ أَمَلًا

مال و فرزندان، آرایش و زیور زندگی دنیا هستند، ولی اعمال شایسته پایدار نزد پروردگارت از جهت پاداش بهتر و از لحاظ امید داشتن به آنها نیکوتر است.

ما در آیات دیگری در قرآن هم می‌بینیم که به موضوع فرزند و فرزندآوری اشاره شده است. با مراجعۀ به این آیات، می‌توانیم به امر ضروری فرزندآوری پی ببریم. مثلاً در آیاتی، به انبیا و صلحای الهی توصیه کرده‌اند که برای فرزندآوری دعا کنند.

5ـ فرزند، زمینه‌ای برای رشد و تعالی خانواده
در برخی آیات به اینکه فرزندان بازوان و مددی برای زندگی پدر و مادر هستند، نیز  اشاره شده است. مثلاً در آیۀ صد و سی و سوم سورۀ شعراء اشارۀ کوتاهی به آن شده است:

أَمَدَّكُم بِأَنعامٍ وَ بَنينَ

به وسیلۀ چهارپایان و فرزندانی، به شما یاری داده است.

از این قبیل آیات که فرزندان را زمینه‌ای برای رشد و تعالی خانواده و والدین یاد می‌کنند، باز هم می‌توان یافت. إن‌شاء‌الله با توجّه به این آیات، فرزندان را مددهایی برای زندگی خود و سامانی برای زندگی والدین یاد کنیم.

ضرورت فرزندآوری در روایات
در روایات اسلامی به مسئله ضرورت و اهمیت فرزندآوری اشاره شده است و برکات و اثرات فراوانی برای آن ذکر شده است. در روایات فرزندآوری را برای والدین و خانواده یک حُسن در نظر می‌گیرند که به چند مورد از این روایات اشاره می‌شود.

نخستین روایت، فرزندان را میوه‌های زندگی انسان بیان می‌کند که این میوه بودن برای انسان در زندگی عبارت است از: نشاط، شادابی، طراوت دادن به زندگی. در روایات دیگری داریم که اهل بیت (ع) فرزندان را زمینه‌ای برای سعادت والدین در آخرت یاد می‌کنند. بدین گونه که در روایت تأکید شده که: چه بسا پدران و مادرانی که به واسطۀ فرزندان خود اهل بهشت می‌شوند. این روایات و آیات، مجموعاً ما را به ضرورت اصلی نسل‌آوری و تربیت فرزند هدایت می‌کنند.

برکات و اثرات فرزندآوری
باید به این نکته اشاره کنیم که فرزندان در مسیر زندگی می‌توانند برکات فراوانی داشته باشند.

1ـ شادی و لذت‌آوری
نکتۀ اوّل این‌که باعث شادی و لذّت‌آوری برای زندگی هستند. یعنی اوّلین فرزندی که در خانه به دنیا می‌آید فضای  و محیط زندگی را متغیّر می‌کند. گویی یک روحی به خانواده دمیده می‌شود.

2ـ تداوم حیات
نکتۀ دوم، بحث تداوم حیات زندگی است. همان‌طور که می‌دانید انسان‌ها قرار است روی زمین زندگی کنند و این زندگی باید ادامه پیدا کند. جریان حیات بشر روی این کرۀ خاکی محقّق نمی‌گردد مگر با تکثیر نسل و فرزندآوری.

3ـ ایجاد حس مفید بودن
نکتۀ سومی که باید اشاره شود این است که با حضور فرزند حسّ مفید بودن، چه از طریق خانواده، چه برای حرکت و جریان اجتماعی و زندگی انسان‌ها شکل می‌گیرد. برای مثال به جامعه‌ای نگاه کنید که نسل جوان  و نوجوانی دارد در این جامعه یک حسّ خوبی ساری می‌شود. در خانواده نیز همین‌ گونه است یعنی  مادری که فرزندی دارد، او را تربیت می‌کند و زمینۀ رشد و نموّ را برای او فراهم می‌کند، این مادر حسّ مفید بودن در زندگی را برای خود ایجاد می‌کند.

4ـ زمینه‌ساز رشد و توانمندی والدین
نکتۀ چهارم این است که زمینه‌ساز رشد و توانمندی خود والدین می‌شود. همان‌گونه که می‌دانید از آن لحظه‌ای که فرزند وارد زندگی می‌شود، برخی ظرفیّت‌های والدین، مادر، پدر، آزاد می‌شود. چگونه این کار انجام می‌شود؟ ظرفیّت‌هایی که در راستای تربیت فرزند، در راستای ارتباط با فرزند، در ارتباط با رشد علمی و اجتماعی فرزند، در ارتباط با مقابلۀ با مشکلات فرزند و در ارتباط با حلّ مسائل فرزند است، ظهور پیدا می‌کند.

این‌ها زمینۀ رشد برای والدین است. ما در تعابیر تربیتی معمولاً به این اشاره می‌کنیم که برخی ظرفیّت‌های استعدادی و هوشی والدین، به واسطۀ به وجود آمدن فرزندان رشد پیدا می‌کند. لذا این برای خود پدر و مادر هم می‌تواند رشد‌یافتگی ایجاد کند.

گاهی اوقات ما در عرف جامعه هم می‌شنویم که وقتی یک دختر خانمی یا آقا پسری ازدواج می‌کنند و هنوز فرزند ندارند، می‌گویند هنوز به آن پختگی لازم نرسیده‌اند. ولی وقتی فرزندی به دنیا می‌آید، می‌بینیم که این پختگی و رشد و تعالی در خود پدر و مادر هم به وجود می‌آید.

5ـ فرزندآوری عامل نشاط خانواده
نکتۀ بعدی این‌که فرزندآوری، عامل نشاط خانواده است. وقتی شما به خانه‌ای وارد شوید که فرزندی در آن نیست، یک حسّ دلمردگی، خمودگی، افسردگی را در آن خانواده‌ها احساس می‌کنید. ولی در خانواده‌ای که فرزند حضور دارد، از اوّل صبح که فرزند بیدار می‌شود، یک نشاط و شادمانی و حرکت و پویایی را در خانواده ایجاد می‌کند. یعنی خانواده را سرزنده می‌کند. پدر، مادر و محیط خانواده به واسطۀ آن فرزند، نشاط و شادی و شادمانی خاصّی می‌گیرند.

6ـ رشد و برکات اقتصادی
نکتۀ بعدی، بحث رشد و برکات اقتصادی است که در خانواده ایجاد می‌شود. یک اصلی وجود دارد که ما باید این اصل را باور داشته باشیم. خداوند وقتی فرزندی را به خانواده‌ای اعطا می‌کند، باب روزی را نیز برای آن خانواده باز می‌کند.

شخصی خدمت پیامبر گرامی اسلام (ص) آمد. حضرت دیدند آن شخص ناراحت است، پیامبر (ص) علّت افسردگی و ناراحتی او را جویا شدند. گفت: یا رسول الله، خداوند سومین دختر را هم به من داده است. اوّلین جمله‌ای که وجود مبارک پیامبر گرامی اسلام (ص) فرمودند این بود که: روزی او بر عهدۀ خدا است و روزی او را خدا می‌رساند.

ما با بررسی در حوزۀ تربیت و علم امروز ، مشاهده می‌کنیم که وقتی خداوند به خانواده‌ای فرزند می‌دهد، هوش اقتصادی والدین را فعّال‌تر می‌کند. یعنی انسان را به یک رشد اقتصادی می‌رساند و فکر اقتصادی فعّال‌تر می‌شود. چرا؟ چون انسان خود را به خاطر آن فرزند و در قبال آن فرزند مسئول می‌داند، لذا باید رشد پیدا کند. به عبارت دیگر این ظرفیّت‌های خدادادی که در انسان نهاده شده است، فعّال‌تر می‌شود. این یک بحث مفصّلی است که باید در جای خود به آن پرداخته شود.

اگر دقّت کرده باشید، این بخشی از برکات فرزندآوری است. انسان از هر زاویه‌ای که نگاه می‌کند، به مصلحت و منفعت خانواده است که فرزندی را به دنیا بیاورد، او را رشد و نمو بدهد و در محیطی زندگی کند که در آن محیط فرزندانی وجود دارند. إن‌شاء‌الله ما والدین زمینۀ رشد این فرزندان را به لطف الهی فراهم کنیم، فرزندان هم به صورت ناخودآگاه و به خودی خود، زمینۀ رشد ما والدین را فراهم می‌آورند.

برای مطالعه بیشتر به سایت گلدون مراجعه کنید.

بسم الله الرحمن الرحیم

تعبیر: «یملأ الأرض قسطا و عدلا کما ملئت ظلما و جورا» در روایات متعددى آمده است؛ (منتخب الأثر، صص 247 - 250، 123)

اما مضمون هیچ یک از این روایات، دلالت نمى‌‏کند که پر شدن از ستم، شرط ظهور باشد؛ بلکه همگى دلالت مى‌‏کنند بر این که این مربوط به ظرف زمانى ظهور است و نه لزوما شرط ظهور (بین شرط و ظرف تفاوت است) براى بیان تفاوت این دو، از مثالى استفاده مى‏‌کنیم:

به دوست خود مى‏‌گوییم: روز جمعه به دیدار تو خواهم آمد. آیا معناى این جمله این است که دیدن، به روز جمعه بستگى دارد و اگر روز جمعه نتوانستم بیایم، دیگر دیدار او منتفى است؟ یا معناى سخن صرفا همین است که روز جمعه، ظرف دیدار من از اوست؟ مسلما معناى دوم مراد است و در این جمله، خود دیدن، ربطى به روز جمعه بودن ندارد؛ جز این که این دیدار در آن روز اتفاق مى‌‏پذیرد؛ هر چند که مى‌‏توانست در هر روز دیگرى نیز تحقق پذیرد. اما یک بار مى‌‏گوییم: اگر روز جمعه بشود، به نماز جمعه مى‏‌رویم. در این جا، روز جمعه فقط ظرف نماز جمعه نیست؛ بلکه شرط آن نیز هست؛ یعنى چنین نیست که برگزارى نماز جمعه، فى حد ذاته ربطى به روز جمعه نداشته باشد و اگر روز جمعه نتوانستیم به نماز جمعه برویم، روز دیگرى بتوانیم برویم.

نکته‏‌ى دومى که در پاسخ این سؤال باید به آن توجه کنیم، این است که میان آنچه وظیفه‏‌ى ماست و آنچه به طور قهرى و طبیعى پیش مى‌‏آید، تفاوت مهمى وجود دارد. پر شدن زمین از ظلم و فساد، خبر از وضعیتى است که به طور قهرى و طبیعى در آن زمان پیش مى‌‏آید و در واقع، این احادیث بیانگر وضعیت و جریان عمومى جامعه در زمان ظهور است. اما آنچه وظیفه‏‌ى ماست، عمدتا در احادیث «انتظار فرج» بیان و توضیح داده شده است که: فرد منتظر باید صلاح و اصلاح پیشه کند و آنچه شرط ظهور را مهیا مى‌‏سازد، همین زمینه سازى براى پذیرش عدالت است؛ یعنى همین وظیفه‌‏ى اصلاح خود و دیگران و در واقع، این تلاش، نه تنها ظهور را به تأخیر نمى‌‏اندازد، بلکه اساسا زمینه‌‏ى تعجیل در ظهور را فراهم مى‏‌آورد؛ چنان که در توقیعى که از امام زمان (عج) خطاب به شیخ مفید صادر شده،

اولا: وى را به خاطر این که در راه پیشبرد اهداف اسلام مجاهدت مى‏‌کند، ستوده و نگفته است که این کار تو، ظهور ما را به تأخیر مى‏‌اندازد.

ثانیا: علت اصلى تأخیر در ظهور خود را همین عدم تقوا و همدلى شیعیان براى مهیا ساختن زمینه‌‏هاى پذیرش عدالت دانسته است: «نعهد الیک أیها الولى المخلص المجاهد فینا الظالمین - أیدک الله بنصره الذى أید به السلف من اولیائنا الصالحین - أنه من اتقى ربه من اخوانک فى الدین و أخرج مما علیه الى مستحقیه، کان آمنا فى الفتنة المبطلة و محنها المظلمة المضلة ولو أن أشیاعنا - وفقهم الله لطاعته - على اجتماع من القلوب فى الوفاء بالعهد علیهم لما تأخر عنهم الیمن بلقائنا و لتعجلت لهم السعادة بمشاهدتنا على حق المعرفه و صدقها منهم بنا فما یحبسنا عنهم الا ما یتصل بنا مما نکرهه و لا نوثره منهم؛
ما با تو، اى دوست مخلصى که در راه ما با ظالمین به جهاد برخاسته‌‏اى - و خداوند تو را به همان نصرتى یارى دهد که پیشینیان از دوستان صالح ما را یارى داد -، عهد مى‏‌بندیم که هر کس از برادران دینى تو که تقواى پروردگارش را پیشه سازد و حقوقى که بر عهده‌‏اش هست را به مستحقانش برساند، در آن فتنه‌‏ى ویرانگر و امتحانات تاریک گمراه کننده‌‏اش در امان باشد و اگر شیعیان ما - که خداوند توفیق طاعتش را به آن‏ها ارزانى کند - در وفاى به عهدى که بر عهده‌‏شان است، همدل گردند، یمن و برکت دیدار ما از آن‏‌ها به تأخیر نخواهد افتاد و سعادت مشاهده‌‏ى ما، در حالى که به حق معرفت ما رسیده و صداقت‌شان نسبت به ما آشکار شده باشد، به سوى آن‌‏ها شتاب خواهد کرد. پس چیزى ما را از آن‏ها دور نمى‏‌دارد جز امورى از آن‏ها که ما آن امور را ناپسند مى‏‌داریم و انجامش را از جانب آن‏ها روا نمى‌‏شمریم.»(طبرسى، الاحتجاج، ج 2، ص 325؛ به نقل از کلمة الامام المهدى، ج 1، ص 198 - 200)

به هر حال، این نکته‌‏ى بسیار مهم درست است که ظهور در زمانى واقع مى‏‌شود که ظلم و ستم همه جا را فرا مى‏‌گیرد؛ اما در عین حال، شرط ظهور این است که انسان‌‏هاى عادى و عدالت‌جویى وجود داشته باشند که یاور حضرت مهدى (عج) در این قیام جهانى باشند. وجود همین افراد است که زمینه‏‌ى ظهور را فراهم مى‏‌سازد؛ یعنى چنان که استاد مطهرى به خوبى بیان کرده است:
«برداشت قشرى از مردم از مهدویت و قیام و انقلاب مهدى موعود (عج)، این است که صرفا ماهیت انفجارى دارد و فقط و فقط از گسترش و اشاعه و رواج ظلم‏‌ها و تبعیض‏‌ها و اختناق‌‏ها و حق‌کشى‏‌ها و تباهى‌‏ها ناشى مى‏‌شود(نوعى سامان یافتن است که معلول پریشان شدن است) آن گاه که صلاح به نقطه‏‌ى صفر برسد؛ حق و حقیقت هیچ طرفدارى نداشته باشد؛ باطل یکه‌‏تاز میدان گردد؛ جز نیروى باطل نیرویى حکومت نکند؛ فرد صالحى در جهان یافت نشود؛ این انفجار رخ مى‌‏دهد و دست غیب براى نجات حقیقت - نه اهل حقیقت؛ زیرا حقیقت طرفدارى ندارد - از آستین بیرون مى‌‏آید. لذا هر اصلاحى محکوم است؛ زیرا هر اصلاح یک نقطه‌‏ى روشن است تا در صحنه‏‌ى اجتماع، نقطه‏‌ى روشنى هست، دست غیب ظاهر نمى‏‌شود. برعکس، هر گناه و هر فساد و هر ظلم و هر تبعیض و هر حق‌کشى، هر پلیدیى به حکم این که مقدمه‏‌ى صلاح کلى است و انفجار را قریب الوقوع مى‌‏کند، رواست.
این گروه طبعا به مصلحان و مجاهدان و آمران به معروف و ناهیان از منکر با نوعى بغض و عدالت مى‌‏نگرند؛ زیرا آنان را از تأخیر اندازان ظهور و قیام مهدى موعود (عج) مى‏‌شمارند. برعکس، اگر خود هم اهل گناه نباشند، در عمق ضمیر و اندیشه با نوعى رضایت به گناهکاران و عاملان فساد مى‌‏نگرند؛ زیرا اینان مقدمات ظهور را فراهم مى‏‌کنند!
این نوع برداشت از ظهور و قیام مهدى موعود (عج) و این نوع انتظار فرج به هیچ وجه با موازین اسلامى و قرآنى وفق ندارد.

از آیات قرآن کریم استفاده مى‏‌شود که ظهور مهدى موعود، حلقه‏‌اى از حلقه‌های مبارزه‌‏ى اهل حق و اهل باطل است که به پیروزى نهایى اهل حق منتهى مى‏‌شود. سهیم بودن یک فرد در این سعادت، موقوف به این است که آن فرد عملا در گروه اهل حق باشد. آیاتى که در روایات بدان‏‌ها استناد شده است، نشان مى‏‌دهد که مهدى موعود (عج) مظهر نویدى است که به اهل ایمان و عمل صالح داده شده است؛ مظهر پیروزى نهایى اهل ایمان است: «وعد الله الذین آمنوا منکم و عملوا الصالحات لیستخلفنهم فى الأرض کما استخلف الذین من قبلهم و لیمکنن لهم دینهم الذى ارتضى لهم و لیبدلنهم من بعد خوفهم أمنا یعبدوننى لا یشرکون بى شیئا؛(نور 55/24) خدا به کسانى از شما که ایمان آورده و کارهاى شایسته کرده‌‏اند، وعده داده است که حتما آنان را در زمین جانشین [خود] قرار دهد؛ همان گونه که کسانى را که پیش از آنان بودند، جانشین [خود] قرار داد و آن دینى را که برایشان پسندیده است، براى آن‏ها مستقر کند، و بیم‌شان را به ایمنى مبدل گرداند، [تا] مرا عبادت کنند و چیزى را با من شریک نگردانند.»

ظهور مهدى موعود (عج)، تحقق بخش وعده‌‏اى است که خداوند متعال از قدیم‏‌ترین زمان‌‏ها در کتب آسمانى به صالحان و متقین داده است که زمین، از آن آنان است و پایان، تنها به متقیان تعلق دارد: «و لقد کتبنا فى الزبور من بعد الذکر أن الأرض یرثها عبادى الصالحون؛(انبیا 105/21) و قطعا در «زبور» پس از ذکر «تورات» نوشتیم که زمین را بندگان شایسته‌‏ى ما به ارث خواهند برد)؛ «ان الأرض لله یورثها من یشاء من عباده و العاقبة للمتقین؛(اعراف 128/7) زمین از آن خداست؛ آن را به هر کس از بندگانش که بخواهد، مى‌‏دهد و عاقبت، از آن پرهیزگاران است.»

حدیث معروف هم که مى‏‌فرماید: «یملأ الأرض قسطا و عدلا کما ملئت ظلما و جورا»، شاهد مدعاى ماست و نه مدعاى آن گروه؛ در این حدیث نیز تکیه بر ظلم شده و سخن از گروه ظالم است که مستلزم وجود گروه مظلوم مى‌‏باشد و مى‏‌رساند که قیام امام مهدى (عج) براى حمایت مظلومانى است که استحقاق حمایت دارند. توجه شود که در منطق قرآن کریم، هر مستضعفى استحقاق حمایت ندارد بلکه خود مستضعف تا مى‏‌تواند باید براى احقاق حق خود و فرار از ظلم تلاش کند و تنها چنین مستضعفانى هستند که حمایت مى‌‏شوند؛ وگرنه مستضعفى که در مقابل ظلم سکوت مى‏‌کند و دست روى دست مى‏‌گذارد، خود ظالم و جهنمى است: «ان الذین توفاهم الملائکة ظالمى انفسهم قالوا فیم کنتم؟ قالوا کنا مستضعفین فى الأرض قالوا: ألم تکن أرض الله واسعة فتهاجروا فیها؟ فأولئک مأویهم جهنم و ساءت مصیرا - الا المستضعفین من الرجال و النساء و الولدان لا یستطیعون حیلة و لا یهتدون سبیلا - فأولئک عسى الله یعفو عنهم و کان الله عفوا غفورا؛(نساء 97 - 99/4)

بدیهى است که اگر گفته شده بود: «یملأ الأرض ایمانا و توحیدا و صلاحا بعد ما ملئت کفرا و شرکا و فسادا» مستلزم این نبود که لزوما گروهى مستحق حمایت وجود داشته باشند و در این صورت بود که استنباط مى‏‌شد قیام مهدى موعود (عج) براى نجات حق از دست رفته و به صفر رسیده است و نه براى نجات گروه اهل حق.

شیخ صدوق (ره) روایتى از امام صادق (ع) نقل مى‏‌کند مبنى بر این که این امر تحقق نمى‏‌پذیرد مگر این که هر یک از شقى و سعید به نهایت کار خود برسد. پس سخن در این است که گروه سعداء و گروه اشقیا هر یک به نهایت کار خود برسند. سخن در این نیست که سعیدى در کار نباشد و فقط اشقیا به منتهى درجه شقاوت برسند.
در روایات اسلامى سخن از گروهى زبده است که به محض ظهور امام به آن حضرت ملحق مى‏‌‍شوند. بدیهى است که این گروه ابتدا به ساکن خلق نمى‌‏شوند و معلوم مى‏‌شود، در عین اشاعه و رواج ظلم و فساد، زمینه‏‌هایى عالى وجود دارد که چنین گروه زبده‌‏اى را پرورش مى‏‌دهد. این خود مى‏‌رساند که نه تنها حق و حقیقت به صفر نرسیده است، بلکه اگر فرضا اهل حق از نظر کمیت قابل توجه نباشند، از نظر کیفیت ارزنده‌ترین اهل ایمان و در ردیف یاران سیدالشهدا (ع) هستند.

از نظر روایات اسلامى، در مقدمه‌‏ى قیام و ظهور امام (عج)، یک سلسله قیام‏‌هاى دیگرى از طرف اهل حق صورت مى‏‌گیرد؛ (مانند قیام یمانى) این جریان‏‌ها نیز ابتدا به ساکن و بدون زمینه‌‏ى قبلى رخ نمى‌‏دهد. در برخى روایات اسلامى سخن از دولتى است از اهل حق که تا قیام مهدى (عج) ادامه پیدا مى‌‏کند و چنان که مى‏‌دانیم، بعضى از علماى شیعه که به برخى از دولت‏‌هاى شیعى معاصر خود حسن ظن داشته‌‏اند، احتمال داده‌‏اند، دولت حقى که تا قیام مهدى موعود (عج) ادامه خواهد یافت، همان سلسله دولتى باشد. این احتمال هر چند ناشى از ضعف اطلاعات اجتماعى و عدم بینش صحیح آنان نسبت به اوضاع سیاسى زمان خود بوده، اما حکایتگر این است که استنباط این شخصیت‏‌ها از مجموع آیات و اخبار و احادیث مهدى این نبوده است که جناح حق و عدل و ایمان باید یکسره درهم بشکند و نابود شود اثرى از صالحان و متقین باقى نماند تا دولت مهدى ظاهر شود؛ بلکه آن را به صورت پیروزى جناح صلاح و عدل و تقوا بر جناح فساد و ظلم و بى‏‌بند و بارى تلقى مى‏‌کردند.

از مجموع آیات و روایات استنباط مى‌‏شود که قیام مهدى موعود (عج)، آخرین حلقه از مجموع حلقه های مبارزات حق و باطل است که از آغاز جهان بر پا بوده است. مهدى موعود (عج)، تحقق بخش ایده‌‏آل همه‌‏ى انبیا و اولیا و مردان مبارز راه حق است.» (مرتضى مطهرى، قیام و انقلاب مهدى (ع)، صص 62 - 68، با اندکى حذف و تلخیص)

بسم الله الرحمن الرحیم

علی (علیه السلام ) در باره خلق اجتماعی پیامبر صلی الله علیه و اله و سلم فرمودند: «کسی که برای نخستین بار او را می‏دید، هیبتش او را می‏گرفت; هر کسی با او معاشرت می‏کرد دوستی‏اش را به دل می‏گرفت. آنگاه که به اصحابش می‏نگریست، لحظات نگاه را به تساوی میانشان تقسیم می‏کرد; وقتی به کسی دست می‏داد پیش از او دست خویش را باز نمی‏کشید همچنانچه صورتش را از او برنمی‏گرداند مگر آن که او برگرداند. او چهره‏ای گشاده داشت. تندخو و ملامت‏گر و فحاش و مزاح نبود. سیره او میانه‏روی، سنت او هدایت و رشد، سخنش معیار حق و حکمش عدل بود.»

بسم الله الرحمن الرحیم

علماي بزرگ شيعه خود داراي فضائل و مناقبي بودند که پاك و بی‌آلایش زندگی کردند و درس پاك زندگی کردن را به ما آموختند. که یکی از این ستارگان درخشان را می‌توان رئيس المحدثين «محمد بن علي بن حسين بن بابويه قمي» مشهور به “شيخ صدوق” كه در علم رجال و حديث شناسي مردي بي نظير بوده نام برد، که در سال 311 هجري در شهر مقدس قم متولد شد.
شيخ طوسي(ره) مي‏گويد: «صدوق آبروي شيعه و مذهب اهل بيت (عليهم السلام) بود. علما و فقهاي شيعه در سال 355(ه ق) شاگردي او را مي‏كردند در حالي كه او در سنين جواني بود. صدوق(ره) هفتاد واندي عمر كرد و با نوشتن كتاب‏هاي بسيار به تشيع و اسلام عزت بخشيد.

اما از شاخصه‌های بارز و کرامات در زندگی شیخ صدوق می‌توان به چند مورد اشاره کرد:

1ـ تولد شیخ صدوق به دعای امام زمان (عج الله تعالی فرجه)

عمر با برکت علی بن باویه پدر شیخ صدوق از پنجاه می‌گذشت و هنوز فرزندی نداشت و بسیار دوست می‌داشت که خداوند به او فرزند صالحی عنایت کند، از این رو به حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه) متوسل شده طی نامه ای به وسیله حسین بن روح که یکی از نمایندگان خاص امام زمان بود تقاضای دعا کرد تا آن حضرت از خداوند، فرزند صالحی برای او بخواهد. ولی عصر (عج) دعا کرده و برای ابن بابویه نوشتند: «برای تو از خداوند خواستیم دو پسر روزیت شود که اهل خیر و برکت باشند.»
پس از دعای امام زمان بود که ابن بابویه صاحب فرزندی شد که نامش را محمد نامید و بعدها عالمی بزرگ و فقیه ای نام آور شد. او همان شیخ صدوق است.
شیخ صدوق نیز، جریان ولادت خود را که با تقاضاى کتبى پدرش از محضر امام زمان عجل الله تعالى فرجه و دعاى آن حضرت بوده، به صورت حدیث آورده و مى‏افزاید:
«در مورد خواسته تو، برايت دعا كرديم.و در آينده نزديك دو فرزند پسر پر خير وبركت نصيب تو خواهد گرديد.» پس از مدّتى، خداوند (عزّوجلّ) به دعاى حضرتش، دو فرزند به وى عطا نمود.كه هردو فرزند از اساطين تاريخ شيعى بودند.
يكى از آن دو فرزند، شيخ صدوق بود كه طلايه دار مكتب تشيع بود. و ديگرى برادر شيخ صدوق- حسين بن على- كه وى نيز از فقهاى اماميه و استاد سيد مرتضى و برادرش سيد رضى موسوى بوده است. [1]

2ـ کتاب من “لایحضره الفقیه” صدوق از منابع چهارگانه کتب اصلی فقه شیعه

فقه شيعه بر چهار كتاب استوار است كه در اصطلاح، كتب اربعه و مصنفان آنها «محمودون ثلاث» يعني «سه محمد» خوانده مي‌شوند که عبارتند از:
الف: الكافي. از ابوجعفر محمد بن يعقوب كليني می‌باشد. كتاب كافي بيش از 16 هزار روايت دارد.
ب: من لا يحضره الفقيه. از ابوجعفر محمد بن علي بن حسين بن بابويه قمي معروف به شيخ صدوق می‌باشد. شیخ صدوق در اين كتاب حدود 6 هزار روايت نقل كرده كه عموماً درباره مباحث فقهي و احكام شرعي است.
ج و د: تهذيب الاحكام و الاستبصار تصنيف ابوجعفر محمد بن الحسن الطوسي است.
بنابراين شيخ صدوق، يكي از اركان فقه شيعه به شمار مي رود. او با سفرهاي زياد در بلاد اسلامي و تأليفات بسيار ـ كه بعضي، تعداد آنها را 300 عنوان نوشته اند و با ارتباط با امرا و رجال و حضور در محافل سياسي و علمي و در پرتو منطق قوي و وسعت معلومات و قلم و بيان رسا، موفق شد، مذهب تشيع اثنا عشري را ترويج و فقه و اصول و كلام شيعه را مدون نمايد.

3ـ سالم ماندن بدن بعد از 900سال

وفات شیخ صدوق در شهر ((ری )) اتفاق افتاد پیکر مطهر وی در نزدیكی مرقد حضرت عبدالعظیم حسنی «در شهر ری» به خاك سپردند. آن محل اكنون نیز با نام «ابن بابویه» زیارتگاه مسلمانان است . گرچه در طول تاریخ همواره آرامگاه مورد احترام شیعیان بوده ولی با حادثه ای كه در حدود یكصد و نود و هشت (198) سال پیش اتفاق افتاد، عظمت و اعتبار صدوق در نزد زائران حرمش بیشتر معلوم شد و ارادت آنان نسبت به وی دو چندان گشت؛ كه شرح آن واقعه مطابق نقل روضات الجنات دیگر كتب تاریخی بدین گونه است .
در سال 1238 (ه ق) در شهر ری باران زیادی بارید كه بر اثر آن اطراف مزار شریف شیخ صدوق فروكش كرد و شكافی در كنار آن پدید آمد. مؤمنان در پی اصلاح بر آمدند. هنگام خاكبرداری به سردابی كه جسد شیخ در آن مدفون بود، رسیدند. وقتی كه به سرداب وارد شدند، جسد را سالم یافتند. آثار رنگ حنا هنوز بر ناخنهای وی باقی بود، این خبر در سطح تهران پیچید تا آنكه سلطان وقت «فتحعلی شاه قاجار» نیز از آن مطلع گشت . دستور داد تا سرداب را نپوشانند كه خواهان در محل حاضر شدند. جمعی از علما و سران مشاهده كردند. سپس دستور دادند تا سرداب را بپوشانند و بنای ساخته شده و بر قبر را تجدد كردند. [2]

مرحوم آیت الله مرعشی نجفی کلامی‌را نیز در این مورد بیان می‌دارند که:

مرحوم پدرم، علامه سید محمد مرعشی نجفی می‌فرمودند: من دست آن بزرگوار را بوسیدم و دیدم که تقریبا پس از نهصد سال که از مرگ و دفن شیخ صدوق می‌گذرد، دست ایشان، بسیار نرم و لطیف بود.

منبع بیشتر برای مطالعه:

سایت اطلاع رسانی حوزه؛ علماء وبزرگان (قرن چهارم، ابن بابویه (شیخ صدوق)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

پی نوشت:

[1]. [گلچين صدوق (گزيده من لا يحضره الفقيه)، ج‏1، ص22]

[2]. [سایت اطلاع رسانی حوزه، http://www.hawzah.net/fa/Mostabser/View/3238/ ]

بسم الله الرحمن الرحیم

امام موسی کاظم(علیه‌السلام) هفتمین نفر از جانشینان پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله) که توسط خداوند متعال برای هدایت مردم برگزیده شد و در طول زندگی پربار خود کوشید تا مردمان را به‌سوی پروردگار عالم رهنمون سازد. یکی از مسائلی که امام کاظم(علیه‌السلام) تأکید فراوانی بر آن داشتند بحث اخلاق و روابط با دیگران است. این نوشتار می‌کوشد تا با مراجعه به احادیث امام کاظم(علیه‌السلام) برخی از راه‌هایی را که باعث بهبود اخلاق فردی و روابط اجتماعی می‌شود را بیان کند.

مشورت
مشورت کردن در امور به معنای این است که انسان با اندیشه دیگران شریک شود تا راه‌کارهای بیشتری به‌دست می‌آورد و اندیشه مانند چراغی است که راه را روشن می‌کند. کافی است شما تصور کنید؛ وقتی چند چراغ با هم به جاده تارکی بتابد حتی ریزترین سنگ‌ها هم مشخص می‌شود. مشورت در کارها هم باعث می‌شود که انسان به موارد جزئی هم پی ببرد. امام کاظم(علیه‌السلام) دراین‌باره می‌فرمایند: «کسی که در امور زندگی خود با اهل معرفت مشورت کند، چنانچه درست و صحیح عمل کرده باشد، مورد تعریف و تمجید قرار می‌گیرد و اگر خطا و اشتباه کند عذرش پذیرفته است».[1]

صداقت
شاید بتوان گفت صداقت مهم‌ترین اصل اخلاقی در روابط بین انسان‌ها است و حتی افراد دروغ‌گو هم توقع دارند که سخن راست بشنوند. در مواقع زیادی انسان با خود می‌گوید که تنها چیزی که برایم مهم است این هست که طرف مقابل راست‌گو باشد و سخن دروغ از دهانش بیرون نیاید. این نوع تفکر در واقع نشان‌دهنده این مطلب است که اکثر افراد صداقت را بر سایر امتیازات ترجیح می‌دهند. در بررسی اعمال و رفتار افراد راست‌گو متوجه می‌شویم که انسان‌هایی که در زندگی خود صداقت و راستی را سرلوحه کارهای خود قرار داده‌اند، رفتار مناسب‌تری با دیگران دارند زیرا پایبندی آنان به صداقت باعث دوری ایشان از کارهای نادرست و غیراخلاقی می‌شود.
امام کاظم(علیه‌السلام) در حدیثی به این نکته اشاره می‌کنند و می‌فرماید: «هر کش زبانش صادق باشد اعمالش پاک و اثربخش خواهد بود».[2]

شوخی
یکی از آفت‌های اخلاق فردی شوخی‌های بی‌مورد و اصرار بر آن است. در موارد بسیاری مشاهده‌شده است که فردی می‌خواهد دیگران را بخنداند و به همین علت مرتکب غیبت، دروغ، تهمت، تمسخر و … می‌شود. در نتیجه شخص بسیاری از ارزش‌های اخلاقی را زیر پا می‌گذارد، هم‌چنین گناهان فراوانی را به جان می‌خرد تا بتواند کسی را بخنداند. آیا این خنداندن ارزش آن را دارد که انسان نور ایمان را در دل خود خاموش کند؟ بله شوخی باعث خاموشی نور ایمان می‌شود همان‌گونه که امام کاظم(علیه‌السلام) می‌فرماید: «بر حذر باش از شوخی و مزاح بی‌جا، چون‌که نور ایمان را از بین می‌برد و جوان‌مردی و آبرو را سبک و بی‌اهمیّت می‌گرداند».[3]

آراستگی ظاهر
یکی از مواردی که در بهبود روابط اجتماعی افراد تأثیر فراوانی دارد آراستگی ظاهر است. آراستگی ظاهر افراد به معنای استفاده از وسایل لوکس نیست؛ بلکه مراد از آن، رعایت کامل نظافت و نظم ترتیب در ظاهر و پوشش انسان و استفاده بهینه از امکانات موجود می‌باشد. در واقع هر فرد علاوه بر این‌که باید عملش زیبا باشد، لازم است تا ظاهر آراسته‌ای هم داشته باشد و باید شرایط این آراستگی را هم فراهم کند. امام کاظم(علیه‌السلام) در این‌باره می‌فرماید: «مومن لازم است پنج چیز همراه خود داشته باشد: «مسواک، شانه، سجاده، تسبیح و انگشتر عقیق».[4]

_____________________________________
پی‌نوشت
[1]. «مَنِ اسْتَشَارَ لَمْ يَعْدَمْ عِنْدَ الصَّوَابِ مَادِحاً وَ عِنْدَ الْخَطَاءِ عَاذِراً». بحارالانوار، علامه مجلسی، دار احياء التراث العربي، ‏چاپ دوم، بيروت‏، 1403ق‏، ج72، ص104.
[2]. «مَنْ صَدَقَ لِسَانُهُ زَكَى عَمَلُه». همان، ج75، ص303.‏
[3]. «إِيَّاكَ وَ الْمِزَاحَ فَإِنَّهُ يَذْهَبُ بِنُورِ إِيمَانِكَ وَ يَسْتَخِفُّ بِمُرُوءَتِك‏». من لایحضره الفقیه، شیخ صدوق، تصحیح، علی اکبر غفاری، دفتر انتشارات اسلامى وابسته به جامعه مدرسين حوزه علميه قم، چاپ دوم، 1413ق، ج4، ص408.‏
[4]. «لَا يَخْلُو الْمُؤْمِنُ مِنْ خَمْسَةٍ مِسْوَاكٍ وَ مُشْطٍ وَ سَجَّادَةٍ وَ مِسْبَحَةٍ فِيهَا أَرْبَعٌ وَ ثَلَاثُونَ حَبَّةً وَ خَاتَمِ عَقِيقٍ». كتاب المزار- مناسك المزار، شیخ مفید، تصحیح محمد باقر ابطحی، كنگره جهانى هزاره شيخ مفيد، چاپ اول، قم، 1413ق، ص152.

بسم الله الرحمن الرحيم

حاج محمد مرزوق حائری نوحه خوانی است که نزدیک به ۱۳۰ سال پیش توسط هیئت بزاز از عراق به ایران می‎آید. برای بار اول هیئت بزاز از او درخواست می‌کند تا به ایران بیاید اما او قبول نمی‌کند. برای بار دوم او به درخواست هیئت بنی‌فاطمه برای مهاجرت به ایران پاسخ مثبت می‌دهد. خود او می‌گوید که در خواب امام حسین (علیه السلام) را می‌بیند که به او می‌گوید هرجا که باشی با ما در ارتباط هستی اما ما یک سری شیعیان در ایران داریم که بهتر است به آنجا بروی. در نتیجه حاج مرزوق درحدود سال ۱۲۷۰ به ایران می‌آید. او پدر نوحه‎خوانی معاصر در ایران است و بسیاری از آداب و رسوم‎هایی که اکنون در هیئت‎ها انجام می‎شود منتسب به ایشان است.

سینه زنی تهرانی های قدیم تا قبل از نقل مکان مرحوم حاج مرزوق حائری از کربلا به تهران، اینگونه بود که اصطلاحا سه ضرب و بی وقفه سینه می زدند. بدین ترتیب اساسا « دم سرپا » و « زمینه خوانی »، در تهران رایج نبود. مرحوم حاج مرزوق بنیانگذار سینه زنی سنتی در تهران بوده است. اوج تکامل این سبک، در دوره مرحوم شاه حسین و مرحوم ناظم شکل گرفت. ایشان از بنیانگذاران سنت “چهارپایه” در شب های مسلمیه حرم عبدالعظیم حسنی(ع)بودند.

حاج مرزوق، یکی از سوختگان وادی سیدالشهدا علیه السلام بود که عمری را در مقامات عالیه توسل و گریه به سر برده و مس گونه هایش به مدد کیمیای سرشک حسینی به طلای ناب مبدل گشته بود.

هنگامی که فرزند مرحوم حاج مرزوق از دنیا رفت، خبر مرگ فرزند را در مجلس روضه‌خوانی امام حسین (ع) به او دادند، اما او به جای قطع روضه‌خوانی به ادامه آن پرداخت و این را مهم‌تر دانست. حاج مرزوق، وقتی به خانه برگشت فرزند مرحوم خود را در دست گرفته و از امام حسین(ع) خواست که به حرمتش، فرزندش را به او بازگرداند که در همان لحظه فرزند او با عنایات خاص سالار شهیدان چشم باز کرده و به زندگی برگشت.

یک روز حاج مرزوق به یکی از دوستانش، به نام سیدحسن پیغام می دهد، که بیا حاج مرزوق با شما کار دارد، آن موقع حاج مرزوق در بستر بیماری بود.سیدحسن می گوید: رفتم دیدم به هم ریخته فرمود: من آخر عمرم است سید حسن! می خواهم یه رازی را با شما در میان بگذارم، دیروز مادرت زهرا (سلام الله علیها) را دیدم، در تب داشتم می سوختم، تو بیداری دیدم نه خواب.

گفت: تشنگی بر من غالب شد. سه تا دختر داشتم؛ راضیه، مرضیه و فاطمه. دختر اول را صدا زدم، راضیه مقداری آب به من بده، دیدم یک بانوی مجلله با روبند سبز پدیدار شد، حیا کردم، آب نخواستم. دختر دومم را صدا زدم: مرضیه! دوباره دیدم بی بی بلند شد آمد طرف من. دختر سومم را صدا زدم: فاطمه؛ بار سوم که شد خانم فرمود: حاج مرزوق سه بار من را صدا کردی؟ چی می خواهی ؟ گفتم بی بی جان! من حیا کردم حرف بزنم، فرمود: حاج مرزوق عمری نوکری کردی، حالا وقتش است ما جواب بدهیم، سرم را پایین انداختم، فرمود: تشنه هستی؟، از زیر چادر ظرف آبی بیرون آورد، نوشیدم، به گوارایی این آب، تا حالا نخورده بودم، طبق عادت بچگی، گفتم: صلّی الله علیک یا ابا عبدالله…، دیدم صدای گریه ی بی بی بلند شد، فرمود: حاج مرزوق! دلم گرفته برایم روضه بخوان، گفتم خانم، دکترها منعم کردند از روضه خواندن، ولی چون شما می فرمایید چشم. چه روضه ای بخوانم؟ فرمود: روضه ی علی اصغرِ حسین را بخوان …

بسم الله الرحمن الرحیم

آیت ا…مرعشی نجفی(ره) می فرمایند که شب اول قبر آیت‌‌الله شیخ مرتضی حائری(قدس سرّه)"، برایش نماز “لیلة‌ الدّفن"خواندم، بعد نماز هم سوره یاسین قرائت کردم و ثوابش را به روح آن عالم هدیه کردم.
چند شب بعد او را در عالم خواب دیدم.
حواسم بود که از دنیا رفته است.
کنجکاو شدم که بدانم در آن طرف چه خبر است؟
پرسیدم:
آقای حائری! اوضاع‌تان چطور است؟
آقای حائری که راضی و خوشحال به نظر می‌آمد، رفت توی فکر و پس از چند لحظه، انگار که از گذشته‌ای دور صحبت کند شروع کرد به تعریف کردن…
-وقتی از خیلی مراحل گذشتیم، همین که بدن مرا در درون قبر گذاشتند، روحم به آهستگی و سبکی از بدنم خارج شد و از آن فاصله گرفت.
درست مثل اینکه لباسی را از تنت درآوری.
کم کم دیگر بدن خودم را از بیرون و به طور کامل می‌دیدم. خودم هم مات و مبهوت شده بودم؛
این بود که رفتم و یک گوشه‌ای نشستم و زانوی غم و تنهایی در بغل گرفتم.
ناگهان متوجه شدم که از پایین پاهایم، صداهایی می‌آید.
صداهایی رعب‌آور و وحشت‌افزا!
صداهایی نامأنوس که موهایم را بر بدنم راست می‌کرد. به زیر پاهایم نگاهی انداختم.
از مردمی که مرا تشیع و تدفین کرده بودند خبری نبود.
بیابانی بود برهوت با افقی بی‌انتها و فضایی سرد و سنگین و دو نفر داشتند از دور دست به من نزدیک می‌شدند.
تمام وجودشان از آتش بود.
آتشی که زبانه می‌کشید و مانع از آن می‌شد که بتوانم چشمانشان را تشخیص دهم.
انگار داشتند با هم حرف می‌زدند و مرا به یکدیگر نشان می‌دادند.
ترس تمام وجودم را فرا گرفت و بدنم شروع کرد به لرزیدن؛
خواستم جیغ بزنم ولی صدایم در نمی‌آمد.
تنها دهانم باز و بسته می‌شد و داشت نفسم بند می‌آمد.
بدجوری احساس بی‌کسی و غربت کردم.
با همه وجود از درون ناله سر دادم:
خدایا به فریادم برس! خدایا نجاتم بده! در اینجا جز تو کسی را ندارم….!
همین که این افکار را از ذهنم گذرانیدم متوجه صدایی از پشت سرم شدم.
صدایی دلنواز، آرامش ‌بخش و روح افزا و زیباتر از هر موسیقی دلنشین!
سرم را که بالا کردم و به پشت سرم نگریستم، نوری را دیدم که از آن بالا بالاهای دور دست به سوی من می‌آمد.
هر چقدر آن نور به من نزدیکتر می‌شد آن دو نفر آتشین عقب‌تر و عقب‌تر می‌رفتند تا اینکه بالاخره ناپدید گشتند.
نفس راحتی کشیدم و نگاه دیگری به بالای سرم انداختم.
آقایی را دیدم از جنس نور.
نوری چشم نواز و آرامش بخش.
ابهت و عظمت آقا مرا گرفته بود و نمی‌توانستم حرفی بزنم و تشکری کنم؛
اما خود آقا که گل لبخند بر لبان زیبایش شکوفا بود سر حرف را باز کرد و پرسید:
آقای حائری! ترسیدی؟
من هم به حرف آمدم گفتم :
بله آقا ترسیدم، آن هم چه ترسی!
هرگز در تمام عمرم تا به این حد نترسیده بودم. اگر یک لحظه دیرتر تشریف آورده بودید حتماً زهره ‌ترک می‌شدم
و خدا می‌داند چه بلایی بر سر من می‌آوردند.
بعد به خودم جرأت بیشتر دادم و پرسیدم:
راستی، نفرمودید که شما چه کسی هستید؟
و آقا که لبخند بر لب داشت و با نگاهی سرشار از عطوفت، مهربانی و قدرشناسی به من می‌نگریستند فرمودند:
من علی بن موسی الرّضا(ع) هستم.
آقای حائری! شما 38 مرتبه به زیارت من آمدید من هم 38 مرتبه به بازدیدت خواهم آمد،
این اولین مرتبه‌اش بود.
37 بار دیگر هم خواهم آمد…!!

(السلام علیک ایها الامام الرئوف)

بسم الله الرحمن الرحیم

ﺷﺒﻲ ﻣﺎﺭ ﺑﺰﺭﮔﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﺮﺩﻥ ﻏﺬﺍ ﻭﺍﺭﺩ كارگاه ﻧﺠﺎﺭﻱ ﻣﻴﺸه…

ﻋﺎﺩﺕ ﻧﺠﺎﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻣﻮﻗﻊ ﺭﻓﺘﻦ ﺑﻌﻀﻲ ﺍﺯ ﻭﺳﺎﻳﻞ ﻛﺎﺭﺵ ﺭو ﺭﻭﻱ ﻣﻴﺰ مي گذاشت و جمع نمي كرد اون ﺷﺐ ﻫﻢ ﺍﺭﻩ ﻛﺎﺭﺵ ﺭﻭﻱ ﻣﻴﺰ جا موند.

ﻫﻤﻴﻨﻄﻮﺭ که مار گشتی ﻣﻴﺰﺩ ﺑﺪﻧﺶ ﺑﻪ ﺍﺭﻩ ﮔﻴﺮ كرد ﻭ ﻛﻤﻲ ﺯﺧمي شد. وقتي بدن مار صدمه ديد ، ﺧﻴﻠﻲ ﻧﺎﺭﺍﺣﺖ شد ﻭ ﺑﺮﺍﯼ ﺩﻓﺎﻉ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺍﺭﻩ ﺭو ﮔﺎﺯ گرفت ﻛﻪ ﺳﺒﺐ ﺧﻮﻧﺮﻳﺰﻱ ﺩﻭﺭ ﺩﻫﺎﻧﺶ شد ، ﺍﻭن ﻧﻤﻴﻔﻬﻤﺪ ﻛﻪ ﭼﻪ ﺍﺗﻔﺎﻗﻲ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﻭ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﺭﻩ ﺩﺍﺭﺩ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺣﻤﻠﻪ ﻣﻴﻜﻨﺪ ﻭ احتمال داد ﻣﺮﮔﺶ ﺣﺘﻤﻲ ﺳﺖ ﺗﺼﻤﻴﻢ گرفت ﺑﺮﺍﻱ ﺁﺧﺮﻳﻦ ﺑﺎﺭ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺩﻓﺎﻉ ﻛند ﻭ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺷﺪﻳﺪﺗﺮ به طرف اره حمله كرد و ﺩﻭﺭ ﺍﺭﻩ ﺑﺪﻧﺶ ﺭو ﭘﻴﭽﺎﻧﺪ ﻭ ﻫﻲ ﻓﺸﺎﺭ ﺩﺍﺩ …

ﻧﺠﺎﺭ ﺻﺒﺢ ﻛﻪ ﺁﻣﺪ و با تعجب فراوان ﺭﻭﻱ ﻣﻴﺰ ﺑﺠﺎﯼ ﺍﺭﻩ ﻻﺷﻪ اي از يك ﻣﺎﺭﻱ ﺑﺰﺭﮒ ﻭ ﺯﺧﻢ ﺁﻟﻮﺩ ﺩﻳﺪ ﻛﻪ ﻓﻘﻂ ﻭ ﻓﻘﻂ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺑﻴﻔﻜﺮﻱ ﻭ ﺧﺸﻢ ﺯﻳﺎﺩ ﻣﺮﺩه اﺳﺖ …

ﺍﺣﻴﺎﻧﺎ ﺩﺭﻟﺤﻈﻪ ﺧﺸﻢ ﻣﯽ ﺧﻮﺍﻫﯿﻢ اون كسي رو كه ما رو عصباني كرده ﺑﺮﻧﺠﺎﻧﻴﻢ ﺑﻌﺪ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻣﻴﺸﻮﻳﻢ آسيبي كه از اين اتفاق به ما رسيده خيلي بيشتر از ضرري هست كه ما به طرف مقابلمون زديم ﻭ ﻣﻮﻗﻌﻲ ﺍﻳنو ﺩﺭﻙ ﻣﯿﮑﻨﯿﻢ ﻛﻪ ﺧﻴﻠﻲ ﺩﻳﺮﺷﺪﻩ …

در زندگي مون ﺑﻴﺸﺘﺮﺍﺣﺘﻴﺎﺝ ﺩﺍﺭيم ﻛﻪ ﮔﺬﺷﺖ ﻭ ﭼﺸﻢ ﭘﻮﺷﻲ ﻛﻨﻴﻢ ، از اتفاقات، از آدمها ، از رفتارها ، از گفتار ها تا با خشم و عصبانيت به تلافي كار ديگران همت كنيم.

بسم الله الرحمن الرحیم

مرحوم مقرّم مي نويسد: علي اكبر در روز يازدهم شعبان(1) سال 33هجري- دو سال قبل از كشته شدن عثمان(2) به دنيا آمد.و اين موافق است با قول ابنادريس(ره) در « سرائر » كه فرموده: حضرت علي اكبر در خلافت عثمان چشم به دنيا گشود. پس در روز عاشورا آن بزرگوار 27ساله بوده و تاييد مي شود به اتفاق مورّخين و علماء علم نسب كه حضرت علي اكبر ازامام سجّاد (ع) بزرگتر بوده، و امام سجّاد (ع) در روز عاشورا 23سال داشته اند، واينكه بعضي سن آن جناب را 17يا 19سال نقل كرده اند، با اين اتفاق مغاير است، مضافاًبر اينكه شاهدي بر قول خود ندارند.3
ابن شهر آشوب (ره) مي نويسد: علياكبر هيجده سال داشت، و گفته شده 25سال بوده است.(4)

محدّث قمي (ره) گويد: در سن علي اكبر اختلافي عظيم است،ابن شهر آشوب و محمّد بن ابي طالب گويند؛ 18سالهبوده، و شيخ مفيد او را 19ساله دانسته (5)، بنابراين از امام زين العابدين (ع) كوچكتر بوده است. و بعضي گويند 25ساله بوده و غير از اين هم گفته اند. پس علي اكبر ازبرادرش امام سجاد (ع) بزرگتر بود و اين اصلح و اشهر اقوال است. از شيخ اجل ابنادريس در خاتمه كتاب حج نقل مي كند كه حضرت علي اكبر بزرگتر بوده، و آن جناب درزمان خلافت عثمان متولد شده است، و از جدّش اميرالمؤمنين(ع) روايت كرده است، وشعراء‌ در مدح او اشعار سروده اند.

ابن ادريس در رد كساني كه مي گويند علي اكبر كوچك تر بوده مينويسد:‌ دراين باب بايد به خبرۀ‌ اين فن كه علماء‌ نسب و تاريخو اخبارند، مانند زبير بن بكار رجوع نمود، و نام جمعي را مي برد كه همگي علي اكبر (ع) را بزرگتر مي دانند و بر اين قول اتفاق دارند.

سپس محدّث قمي(ره) ميفرمايند: دراينجا گفتار ابن ادريس كه فارس اين ميدان است، وبا تتبّع كافي به صراحتسخن گويد، كافي است، و مضمون اشعاري كه در مدح او وارد شده، و گفتار معاويه ملعوندر حقّ او مؤيّد است. (5)
مرحوم ملا هاشم مي نويسد:‌ آن حضرت 25ساله بودهكه دو سال از حضرت زين العابدين(ع) بزرگتر بوده، و احتمالاً اين قول اقوي مي باشد.
مرحوم مقرّم و بسياري از مورّخين نقل كرده اند:‌كه حضرت علي اكبر (ع) ازامام سجاد (ع) بزرگتر است. (6)
عدّه اي چون شيخ مفيد(ره) در « ارشاد» وطبرسي(ره) در«اعلام الوري» مي گويند:‌امام سجّاد (ع) بزرگتر بوده بدون اينكه شاهديبياورند. (7)

بعضي چون ابن شهر آشوب در« مناقب »‌و ابن طلحه شافعي در «مطالب السؤول » و ابن صبّاغ در «‌ فصول المهمة »‌ تصريح كرده اند كه حضرت حسين (ع) سه پسر داشته اند:‌علي اكبر ، علي اوسط و علي اصغر .

پي نوشت :
انيسالشيعه از سيد محمدعبدالحسين هندي كربلائيالحدايقالورديهعلي اكبر از مرحوم مقرم /12
مناقب: 4/ 109
ارشاد 2/ 109
زندگاني قمر بني هاشم وعلي اكبر / 356علي اكبر از مرحوم مقرم / 16تا 20

بسم الله الرحمن الرحیم

الهی با خاطری خسته از اغیار، به فضل تو امیدوار

دست از غیر تو شسته و در انتظار رحمتت نشسته ام…

بدهی کریمی، ندهی حکیمی، بخوانی شاکرم، برانی صابرم.

الهی احوالم چنانست که میدانی و اعمالم چنین است که می بینی.

نه پای گریز دارم و نه زبان ستیز

یا ارحم الراحمین

بسم الله الرحمن الرحیم

روزی مردی ثروتمند در اتومبیل جدید و گران قیمت خود با سرعت فراوان از خیابان کم رفت و آمدی می گذشت .

ناگهان از بین دو اتومبیل پارک شده در کنار خیابان یک پسر بچه پاره آجری به سمت او پرتاب کرد.پاره آجر به اتومبیل او برخورد کرد .
مرد پایش را روی ترمز گذاشت و سریع پیاده شد و دید که اتومبیلش صدمه زیادی دیده است. به طرف پسرک رفت و او را سرزنش کرد .

پسرک گریان با تلاش فراوان بالاخره توانست توجه مرد را به سمت پیاده رو، جایی که برادر فلجش از روی صندلی چرخدار به زمین افتاده بود جلب کند .

پسرک گفت:”اینجا خیابان خلوتی است و به ندرت کسی از آن عبور می کند. برادر بزرگم از روی صندلی چرخدارش به زمین افتاده و من زور کافی برای بلند کردنش ندارم .

“برای اینکه شما را متوقف کنم ناچار شدم از این پاره آجر استفاده کنم “.

مرد بسیار متاثر شد و از پسر عذر خواهی کرد. برادر پسرک را بلند کرد و روی صندلی نشاند و سوار اتومبیل گرانقیمتش شد و به راهش ادامه داد .

در زندگی چنان با سرعت حرکت نکنید که دیگران مجبور شوند برای جلب توجه شما پاره آجر به طرفتان پرتاب کنند !

خدا در روح ما زمزمه می کند و با قلب ما حرف می زند .

اما بعضی اوقات زمانی که ما وقت نداریم گوش کنیم، او مجبور می شود پاره آجری به سمت ما پرتاب کند…

بسم الله الرحمن الرحیم

یک سنی آمد به علامه امینی(ره) گفت: این چه حرفی است که شما می زنید که حضرت علی(ع) خلیفه اول است؟

 مگر علی بن ابیطالب(ع) مسلمان بوده که بخواهد خلیفه پیامبر(ص) باشد؟ من که فکر نمی کنم اصلا علی(ع) مسلمان باشد!!!

سنی گفت: یعنی شما علی را مسلمان نمی دانید؟ پس چطور می گویید خلیفه پیامبر است؟ ما که او را مسلمان می دانیم.

علامه فرمود: چون خداوندمتعال  در قرآن می فرماید: اگر درب خانه یک مسلمان رفتید و اذن دخول نداد، بازگردید.

رسول خدا می فرماید: خانه و ناموس مسلمان احترام دارد.

اما چطور علی مسلمان بود و درب خانه اش را با لگد باز کردند؟ چطور همسرش را پشت درب گذاشتند؟ چطور فرزندش را پشت درب سقط کردند؟ علی مسلمان بود؟؟!!!

شما ممعتقد به مسلمان بودن علی هستید؟ اگر او را کافر می دانستید چکار می کردید؟!!!

سنی که جوابی نداشت، سر فرو افکند و رفت.

دختر پیغمبر آمد پشت در          با تنی رنجور از داغ پدر

ناله میزد سخت از سوز جگر        که ز جان ما چه میخواهی عمر

بسم الله الرحمن الرحیم

فرمود بعضی روز قیامت می آیند، می بینند یک چیز بزرگی را آوردند و به یکی دادند.

او که عملش کم بود، داشت بدبختی هایش را ضجه می زد، یک چیز آوردند و گذاشتند داخل ترازو، هر چه سنگ بود همه را به آسمان پرت کرد. این قدر سنگین بود!

گفت: پروردگارا به عمرم عملی را که مناسب باشد به جا نیاوردم که چنین چیزی نصیب من بشود، این چیست؟

فرمود یک حاجت بود تو از ما خواستی و ما ندادیم. تو مدام میخواستی، ما طاقچه بالا گذاشته بودیم. حالا این بزرگ شده و به این شکل در آمده…

ادامه »

بسم الله الرحمن الرحیم
سخن من با شما درباره ی اسلام است

به گزارش مرکز ارتباطات و اطلاع رسانی نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها (مأوا)، به نقل از پایگاه اطلاع رسانی مقام معظم رهبری متن این نامه به شرح زیر است:

بسم الله الرّحمن الرّحیم

به عموم جوانان در اروپا و امریکای شمالی

حوادث اخیر در فرانسه و وقایع مشابه در برخی دیگر از کشورهای غربی مرا متقاعد کرد که درباره ی آنها مستقیماً با شما سخن بگویم. من شما جوانان را مخاطب خود قرار میدهم؛ نه به این علّت که پدران و مادران شما را ندیده می انگارم، بلکه به این سبب که آینده ی ملّت و سرزمینتان را در دستان شما میبینم و نیز حسّ حقیقت جویی را در قلبهای شما زنده تر و هوشیارتر می یابم. همچنین در این نوشته به سیاستمداران و دولتمردان شما خطاب نمیکنم، چون معتقدم که آنان آگاهانه راه سیاست را از مسیر صداقت و درستی جدا کرده اند.

سخن من با شما درباره ی اسلام است و به طور خاص، درباره ی تصویر و چهره ای که از اسلام به شما ارائه میگردد. از دو دهه پیش به این سو ــ یعنی تقریباً پس از فروپاشی اتّحاد جماهیر شوروی ــ تلاشهای زیادی صورت گرفته است تا این دین بزرگ، در جایگاه دشمنی ترسناک نشانده شود. تحریک احساس رعب و نفرت و بهره گیری از آن، متأسّفانه سابقه ای طولانی در تاریخ سیاسی غرب دارد. من در اینجا نمیخواهم به «هراس های» گوناگونی که تاکنون به ملّتهای غربی القاء شده است، بپردازم. شما خود با مروری کوتاه بر مطالعات انتقادی اخیر پیرامون تاریخ، می بینید که در تاریخنگاری های جدید، رفتارهای غیر صادقانه و مزوّرانه ی دولتهای غربی با دیگر ملّتها و فرهنگهای جهان نکوهش شده است. تاریخ اروپا و امریکا از برده داری شرمسار است، از دوره ی استعمار سرافکنده است، از ستم بر رنگین پوستان و غیر مسیحیان خجل است؛ محقّقین و مورّخین شما از خونریزی هایی که به نام مذهب بین کاتولیک و پروتستان و یا به اسم ملیّت و قومیّت در جنگهای اوّل و دوّم جهانی صورت گرفته، عمیقاً ابراز سرافکندگی میکنند.

این به خودی خود جای تحسین دارد و هدف من نیز از بازگوکردن بخشی از این فهرست بلند، سرزنش تاریخ نیست، بلکه از شما میخواهم از روشنفکران خود بپرسید چرا وجدان عمومی در غرب باید همیشه با تأخیری چند ده ساله و گاهی چند صد ساله بیدار و آگاه شود؟ چرا بازنگری در وجدان جمعی، باید معطوف به گذشته های دور باشد نه مسائل روز؟ چرا در موضوع مهمّی همچون شیوه ی برخورد با فرهنگ و اندیشه ی اسلامی، از شکل گیری آگاهی عمومی جلوگیری میشود؟

شما بخوبی میدانید که تحقیر و ایجاد نفرت و ترس موهوم از «دیگری»، زمینه ی مشترک تمام آن سودجویی های ستمگرانه بوده است. اکنون من میخواهم از خود بپرسید که چرا سیاست قدیمی هراس افکنی و نفرت پراکنی، این بار با شدّتی بی سابقه، اسلام و مسلمانان را هدف گرفته است؟ چرا ساختار قدرت در جهان امروز مایل است تفکر اسلامی در حاشیه و انفعال قرار گیرد؟ مگر چه معانی و ارزشهایی در اسلام، مزاحم برنامه ی قدرتهای بزرگ است و چه منافعی در سایه ی تصویرسازی غلط از اسلام، تأمین میگردد؟ پس خواسته ی اوّل من این است که درباره ی انگیزه های این سیاه نمایی گسترده علیه اسلام پرسش و کاوش کنید.

خواسته ی دوم من این است که در واکنش به سیل پیشداوری ها و تبلیغات منفی، سعی کنید شناختی مستقیم و بی واسطه از این دین به دست آورید. منطق سلیم اقتضاء میکند که لااقل بدانید آنچه شما را از آن میگریزانند و میترسانند، چیست و چه ماهیّتی دارد. من اصرار نمیکنم که برداشت من یا هر تلقّی دیگری از اسلام را بپذیرید بلکه میگویم اجازه ندهید این واقعیّت پویا و اثرگذار در دنیای امروز، با اغراض و اهداف آلوده به شما شناسانده شود. اجازه ندهید ریاکارانه، تروریست های تحت استخدام خود را به عنوان نمایندگان اسلام به شما معرفی کنند. اسلام را از طریق منابع اصیل و مآخذ دست اوّل آن بشناسید. با اسلام از طریق قرآن و زندگی پیامبر بزرگ آن (صلّی الله علیه وآله و سلّم) آشنا شوید. من در اینجا مایلم بپرسم آیا تاکنون خود مستقیماً به قرآن مسلمانان مراجعه کرده اید؟ آیا تعالیم پیامبر اسلام (صلّی الله علیه وآله وسلّم) و آموزه های انسانی و اخلاقی او را مطالعه کرده اید؟ آیا تاکنون به جز رسانه ها، پیام اسلام را از منبع دیگری دریافت کرده اید؟ آیا هرگز از خود پرسیده اید که همین اسلام، چگونه و بر مبنای چه ارزشهایی طیّ قرون متمادی، بزرگترین تمدّن علمی و فکری جهان را پرورش داد و برترین دانشمندان و متفکّران را تربیت کرد؟

من از شما میخواهم اجازه ندهید با چهره پردازی های موهن و سخیف، بین شما و واقعیّت، سدّ عاطفی و احساسی ایجاد کنند و امکان داوری بیطرفانه را از شما سلب کنند. امروز که ابزارهای ارتباطاتی، مرزهای جغرافیایی را شکسته است، اجازه ندهید شما را در مرزهای ساختگی و ذهنی محصور کنند. اگر چه هیچکس به صورت فردی نمیتواند شکافهای ایجاد شده را پر کند، امّا هر یک از شما میتواند به قصد روشنگریِ خود و محیط پیرامونش، پلی از اندیشه و انصاف بر روی آن شکافها بسازد. این چالش از پیش طراحی شده بین اسلام و شما جوانان، اگر چه ناگوار است امّا میتواند پرسش های جدیدی را در ذهن کنجکاو و جستجوگر شما ایجاد کند. تلاش در جهت یافتن پاسخ این پرسش ها، فرصت مغتنمی را برای کشف حقیقت های نو پیش روی شما قرار میدهد. بنابراین، این فرصت را برای فهم صحیح و درک بدون پیشداوری از اسلام از دست ندهید تا شاید به یمن مسئولیّت پذیری شما در قبال حقیقت، آیندگان این برهه از تاریخ تعامل غرب با اسلام را با آزردگی کمتر و وجدانی آسوده تر به نگارش درآورند.

سیّدعلی خامنه ای

بسم الله الرحمن الرحیم

یا رسول الله(ص)

ما یقین داریم که آب به اجل تو جاریست و درختان به خاطر خاندان تو به بار می نشینند و همگان بر سر سفره «لو لاک لما خلقت الافلاک» نشسته و روزی می خورند.

پس چرا این همه بی مهری و جفا؟!

بابی انت و امی یا رسول الله

چه غم دیوار امت را که دارد چون تو پشتیبان

چه باک از موج بحر آن را که باشد چون تو کشتیبان

بسم الله الرحمن الرحیم

إنّا لله و إنّا إلیه راجعون

بی مزد بود و منت، هر خدمتی که کردم یا ربّ مباد کس را، مخدوم بی عنایت

یا رسول الله! گفتی که «لا أسئلکم علیه اجراً إلا المودة فی القربی» پس چرا در مقابل آن همه آزار و اذیتی که بیش از همه انبیا تحمل فرمودید، باز هم این همه بی مهری و جفا در حق تو روا می دارند

گمانم بر این است که این مردم شما را آنگونه که شاید و باید نمی شناسند و لا اقل خیر و صلاح خودشان را نمی دانند.

گویی نشنیده اند: «لو لاک لما خلقت الأفلاک» را که در شأن حضرت تو و خاندان مطهر شماست و عالم و آدم طفیل هستی شمایند

و نمی دانند که «بکم فتح الله و بکم یختم و بکم یُنَزل الغیث»

بَلَغَ العُلی بِکَمالِهِ کَشَفَ الدُّجی بِجَمالِهِ

حَسُنَت جَمیعُ خِصالِه

صَلُّوا عَلَیه و آلِهِ